الصفحه ٣٦٩ : أنّنا وضعنا المصادر
القديمة في البدء ، لأنّها المنهل الأوّل لما جاء بعدها.
ومهما يكن من أمر ندعو
الله
الصفحه ٣٧٤ :
وذكرها الشيخ جعفر
محبوبة في كتابه ماضي
النجف وحاضرها بقوله : «إنّ الذي
يظهر من خطوط بعض طلاّبها
الصفحه ٣٧٨ : (٣).
٦ ـ محمّد بن شجاع
الأنصاري الشهير بابن القطّان(٤) ، وعدّ من تلامذة
الشيخ السيوري ، وسجّل إجازته له في نهج
الصفحه ٤٦٣ : شهر ربيع الأوّل سنة ثلاث وستّين وثلاثمائة وألف
من هجرة من زانه الله بأحسن وصف حامداً.
يقول الكاتب
الصفحه ٤٧٤ :
ومسقطاته.
ومؤلّف هذه الرسالة من تلاميذ شيخ الشريعة الإصفهاني ، ورسالته هذه تتعلّق
الصفحه ٣٧ :
مفسّري العالم الإسلامي في القرون الأولى إلاّ في المدرسة التفسيرية لما وراء
النهر وخراسان ونيشابور ، حتّى
الصفحه ٩٣ : بما عند النّاس ، وإنّ بعضهم كتبوا مصاحفهم على ما عند النّبيّ(صلى
الله عليه وآله) وتلقّوه منه سماعاً
الصفحه ١٣٠ :
الفصل الأوّل
الحديث الشريف بين المشافهة والكتابة
لاشكّ أنّ للحديث الشريف
مكانة سامية في
الصفحه ١٨٥ : أمجد حسين
بن منوّر علي السونري (من المرجّح أنّ المصنّف عاش في القرن الثاني عشر). طبع بلكهنو.
ذكرها
الصفحه ١٨٩ : ) ، لأبي طالب بن أبي
تراب الحسيني القائني (ت ١٢٩٣هـ) ، في قسمين : الأوّل : علم الرجال ، الثاني : علم
الصفحه ١٩٢ : ) ، نظم الملاّ حبيب الله الشريف الكاشاني (ت ١٣٤٠هـ). وهي منظومة شعرية(٨) مجموع أبياتها (٢٤١)
بيتاً ، منها
الصفحه ٢٣٠ : ) ، ولا نعرف تاريخ وفاته بدقّة.
والولد الأوّل للشيخ
عبد النبي هو الشيخ حسن بن الشيخ عبد النبي بن الشيخ
الصفحه ٢٤٠ : يأتي :
١ ـ نلحظ في الفارق
الأوّل أنّ الحديث عن أسرة الشيخ عبد الله المبرور وهو الجدّ الرابع للحاج
الصفحه ٣٨٩ : مِمَّا يَلِي وَجْهَكَ) (٢).
ولنقتصر في المقدِّمات
على هذا القدر ، ففيه كفاية.
الدعاء الأوّل
عن
الصفحه ٤٣٨ : وَلا صِفَة وَلا بَطان عَجَزَتِ الأَفْهامُ
وَضَلَّتِ الأَوْهامُ عَنْ مُوافَقَةِ صِفَةِ دابَّة مِنَ