الصفحه ١٨٨ :
الدراية في عدّة مقامات.
٦ ـ سبل الهداية في علم الدراية ، لعليّ بن خليل الرازي
الطهراني (ت ١٢٩٦هـ). وهي
الصفحه ١٨٦ : ثلاثمائة بيت.
٢ ـ سبل الهداية في علم الدراية ، لعليّ بن الميرزا
خليل الطبيب الطهراني (ت ١٢٩٦ هـ
الصفحه ١٩٢ :
إذ حكمها في
الباقياتِ جارِ
١١ ـ مقباس الهداية في علم
الدراية ، للشيخ عبد الله المامقاني
الصفحه ١٨٥ : مصنّف الذريعة ج ١٥ ص ٤٣.
٣ ـ سنن الهداية في علم الدراية ، للشيخ محمّد علي
التبنيني (من المرجّح أنّ
الصفحه ١٦٥ : سلسلته إماميّاً ، وكان الكلّ أو البعض مع وثاقة الباقي أو نحوها ممدوحاً
بمدح يكون تالياً لمرتبة الحسن ، أو
الصفحه ١٥٢ : مهمّة نعرض لها :
المتن ، في اللغة : صلب الأرض
وصلب الظهر ونحوها ، وفي الاصطلاح : «متن الحديث هو لفظه
الصفحه ١٧٩ : محصورة ، وأدعية
جاءت في الصلوات والزيارات ونحوها.
وهذا الجنسُ ـ وإنْ
عُدِمَ منه التواترُ ـ فلم يُعْدَمْ
الصفحه ١٥٩ : ، وقد أيّده في ذلك
الشيخ المامقاني (ت ١٣٥١هـ) ، فقال في (مقباس الهداية) : «هذا القول أشبه الأقوال في
الصفحه ١٤٢ : : ١٣٢.
(٢) الرعاية في علم
الدراية : ٢٨٧.
(٣) توضيح المقال :
٢٧٦. مقباس الهداية ١ / ٢٨٣.
الصفحه ١٤٤ : ح ٦.
(٣) الرعاية في علم
الدراية : ٢٧٨.
(٤) مقباس الهداية
٣ / ١٣٦.
الصفحه ١٥٣ :
السند : طريق المتن. قال
في تاج العروس : «والسند معتمد الإنسان كالمستند ، وهو مجاز»(١). فسُمّي
الصفحه ١٨١ :
٩٦٦ هـ) وله ثلاثة
كتب في الدراية ، وهي :
أ ـ البداية في علم الدراية : أوّله (نحمدك اللهمّ
على
الصفحه ٤٠٤ : مُحْسِنَهُمْ بِالزِّيادَةِ فِي الإحْسانِ مِنْكَ فَسُبْحانَكَ
تُثيبُ عَلى ما بَدؤُهُ مِنْكَ وَاِنتِسابُه إلَيْكَ
الصفحه ١٦٤ :
حديث المحدّث صحيحاً
في نفسه ، ويتلقّى منه بالقبول إذا كان ثقة ، والصدوق الضابط غير الإمامي لا
الصفحه ٤١٣ : أَلْسِنَتِهِمْ ما أَفْهَمْتَهُمْ بِهِ عَنْكَ في عُقُودِهِم بِعُقُول
تَدْعُوكَ وَتَدعُو إِلَيْكَ بِحَقائِقِ ما