الصفحه ٢٥٩ :
الكليني ومنهجيّته
في الكافي
السيّد علي محمود البعاج
بسم الله الرحمن
الرحيم
تقديم تمهيدي
الصفحه ١٣ :
جعفر عليهالسلام في قوله : (وَلاَ
تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً) قال عليهالسلام : كان
الصفحه ١٥ :
التبيان
ومجمع البيان(١) والتي وقع في سندها
أبو جعفر في غير رواية المأكلة ، وهذا الرأي بحدّ ذاته
الصفحه ٢١ :
(ت ٢٨١ هـ) في تفسيره على كثرتها لم تستطع
رفع هذا الإبهام ، وذلك لأنّه لم يذكر في تفسيره من روايات
الصفحه ٤٦٩ : أدلى بآرائه الفقهية بطريقة الاستدلال العلمي معوّلاً في ذلك على عملية
الاستنباط العلمي للآيات والروايات
الصفحه ٣٨ :
الكلبي(١) فمن الطبيعي أنّه قد
يكون قد غيّر اسم الكلبي في المصابيح إلى أبي جعفر(٢).
وهناك بعض
الصفحه ١٧٩ :
وما عُدِمَ منه : فمسائل
في الديّات ، ومسائل في الحدود ، وأبواب من العِدَد ، ومسائل في حوادث
الصفحه ٢١٣ : ، ويمكن لنا في قابل الأيّام أن نوسّع معرفتنا بهم
ونضعها في خدمة الناس.
رابعاً : الأسر العلمية
الصفحه ٢٦٩ : متنقّلاً بين البلدان الإسلامية
، فقد كان حريصاً على (تحمل الحديث ونقله) ، متحرّجاً في إسناده ومتمعّناً في
الصفحه ٤٧٥ :
ـ إيران/١٤٣٤
هـ.
* الأربعين في
مناقب أهل البيت الطاهرين عليهمالسلام.
تأليف
الصفحه ١٩ : ء في سياق الآية
١٧٤ من سورة البقرة : (إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ
مَا أَنْزَلَ الله مِنَ الْكِتَابِ) ما
الصفحه ٧٨ :
بشاهدين في الدعاوي
لها دلالتها ومعانيها ، أقلّ ما فيها أنّ هذا الكلام ادّعاء يجب التثبّت فيه
الصفحه ١٧٧ :
سند الحديث ومتنه قبل
ذلك كانت قضية فطرية طبيعية يحكم بها العقل والذوق الشرعي للفقهاء. لكن في هذا
الصفحه ١١ :
وآخرون من اليهود لهم
مأكلة على اليهود في كلّ سنة فكرهوا بطلانها بأمر النبيِّ (صلى الله عليه وآله
الصفحه ١٨ :
اليوم(١) ، ولكن جاءت رواياته
التفسيرية في كتب مختلفة من جملتها تفسير عبد الرزّاق الصنعاني ، تفسير