الصفحه ٣٠٧ :
قدر ما أمكنه من الصحابة والشيوخ وصولاً إلى الإمام عليهالسلام :
«عنه ، عن علي بن
الحكم ، عن أبان بن
الصفحه ٣١١ : ، إضافة إلى ملحوظتين أجد مهما ذكرهما ألا وهما :
١ ـ إنّ هذه المرويّات
ـ نبوية كانت أم إمامية ـ تعدّ من
الصفحه ٣١٢ : تفسيرية لمنهج التفسير الروائي ، وفي الوقت ذاته (فقه سنّة).
إلى ذلك ركّز الكليني
على إيضاح المطالب متى
الصفحه ٣٢١ : الصادق عليهالسلام قال : (كان رسول الله(صلى
الله عليه وآله) يقسّم صدقة أهل البوادي في أهل البوادي ، وصدقة
الصفحه ٣٢٥ :
المصادر
١ ـ القرآن الكريم
٢ ـ إرشاد الفحول إلى تحقيق
الحقّ في علم الأصول : الشوكاني ، محمّد
الصفحه ٣٢٧ : ـ الذريعة إلى تصانيف الشيعة : الطهراني ، آقابزرك
: /ط١/ طهران.
٢٧ ـ رجال الطوسي : منشورات المكتبة
والمطبعة
الصفحه ٣٢٩ : .
٦٢ ـ الوافي في شرح الأُصول
من الكافي : المظفّر ، عبد الحسين عبد الله.
٦٣ ـ وسائل الشيعة إلى تحصيل
الصفحه ٣٣١ : جرجان»(٤).
وقال الداماد في الرواشح بعد نقل عبارة القاموس : «فعلى تقدير
الصحّة ، فليست هذه النسبة إلى
الصفحه ٣٣٤ : فأكثر منه ، ثمّ تبصّر وعاد إلى مذهب الأمامية وكان حديث السنّ
، سمع أصحاب عليّ بن الحسن بن فضّال ، وعبد
الصفحه ٣٣٧ : النجاشي ،
ولكنّهم ليسوا كذلك بنظر الكشّي.
ولابدّ من الالتفات
إلى مبرّرات الرواية حتّى عن الضعفا
الصفحه ٣٤٢ : أجلّة أصحاب الحديث... ـ إلى أن قال ـ : وسنذكر بعض مصنّفاته ، فإنّها ملاح».
قال الشيخ بعده بلا فصل
الصفحه ٣٤٧ : الفاريابي(٢) ، ومن الظاهر اتّحادهما
واشتباه أحدهما(٣) ، والظاهر اشتباه أوّلهما
نظراً إلى وقوع روايته عن
الصفحه ٣٥١ : بينها ، محتاج إلى التحرير والتحقيق
، ومع ذلك ليس بمبوب ، فتحصيل المطلوب منه عسر ، فعنى السيّد رحمهالله
الصفحه ٣٥٩ : (ت ١٤١٣ هـ) ، الطبعة الخامسة ، طبعة منقّحة ومزيدة ،
قم المقدّسة (١٤١٣ هـ).
٤٠ ـ مناقب آل أبي طالب : ابن
الصفحه ٣٧١ :
(٥) ، وشرف الدين (٦) ، والغروي (٧) ، ومن أشهر ألقابه
على الإطلاق السيوري (٨) ، ونسبة ذلك اللقب
إلى إحدى قرى