الصفحه ١٨٨ : الحاجة إلى علم الرجال ، ثانياً : بيان طائفة من الاصطلاحات
المتداولة في الفنّ وفائدتها (كالممدوح ، والثقة
الصفحه ١٩٠ : ) ظاهر فيهم فكذا ثقة ، أو لأنّ المطلق ينصرف إلى الكامل أو
لغير ذلك) (٣). انتهى.
قلتُ : المستفاد من
[آخر
الصفحه ١٩٤ :
فمن الصحيفة الجامعة
وجفر الإمام عليّ عليهالسلام ومصنّفات أبي ذر وسلمان
إلى الأصول الأربعمائة
الصفحه ١٩٦ : للعودة إلى ذاتها.
وممّا لا شكّ فيه أنّه
من حقِّ كلِّ الناس بلا استثناء الاعتقاد بشيء معيَّن
الصفحه ١٩٧ :
وفق وقائع محدّدة يعرفونها
عن قضية ما ، ولكن من حقِّ غيرهم كذلك الدعوة إلى استبدال القناعات
الصفحه ١٩٨ : الجغرافيّين
والمؤرّخين الأجانب والبحرانيّين إلى القرية المذكورة في مصادرهم ، فالمؤرّخ والجغرافي
البريطاني
الصفحه ٢٠٥ : كلمة صحيحة دون أدلّة وأسانيد ثقافية تاريخية ،
وبطبيعة الحال سنترك الإجابة مؤقّتاً إلى حين آخر حتّى
الصفحه ٢٠٦ : هذا البحث
نحاول فقط إعادة الإشارة إلى بعض علماء العكر الأبرار قبل ثلاثة قرون هجرية أو أقلّ
سواء الذين
الصفحه ٢١٦ : آل سرحان بالرغم من وجود عوائل منحدرة منها في قرى قريبة منها ، بل وتكاثرت وامتدّت
ليسكن بعض أفرادها في
الصفحه ٢١٨ : محمّد تقي آل عصفور ، والشيخ محمّد علي التاجر في منتظم الدرّين ، والأستاذ الدكتور
سالم عبد الله النويدري
الصفحه ٢٢١ : آخرون منهم إلى العكر ، ولكن بسبب تمكّننا من الحصول على معلومات
مؤكّدة عنها ، ولاحتمال تداخلها مع أسرة
الصفحه ٢٢٨ : شيئاً لذي عقل لبيب ، وقد أشرنا لهذه الإشكالية لينتبه بعض
القرَّاء إلى ذلك ، ولا ضير لدينا أن تبقى عبارات
الصفحه ٢٣٠ :
ابن إبراهيم آل عصفور
الدرازي البحراني الذي توفّي سنة ١١٧٣ هجرية(١) ، وابنيه الشيخان (حسن
وسلمان
الصفحه ٢٣٨ : سبعة أجيال متعاقبة تراوحت كما يبدو لنا بين ثلاثة قرون ونصف وأربعة
ونصف تقريباً ، وهذا يجعلنا نميل إلى
الصفحه ٢٤٠ :
الشيخ التاجر إلى اختصار أسماء بعض أفرادها فوقع بعضنا في التباس ، ففهمنا ذلك في نهاية
الأمر