الصفحه ٢٤ :
ومن الملفت للنظر هو
أنّ أبا الفتوح الرازي (ت ٥٥٤ هـ) كان يأخذ أسباب نزول الآيات من تفسير الثعلبي
الصفحه ٥٥ : الله (صلى الله عليه
وآله) ، وقد تعهّد أمير المؤمنين عليّ عليهالسلام بجمعها ، نزولاً عند
رغبة الرسول
الصفحه ١٠٧ : السنّية.
لكن الشيعة لهم وجهة
نظر أُخرى في علل هذا الجمع من قبل أبي بكر ، نذكرها ثمّ نعلّق عليها إن اقتضى
الصفحه ٢١٢ : أهالي
قريتهم علمهم في ظروف صعبة كانوا بأشدّ الحاجة إلى خدماتهم.
وممّا ينبغي لفت النظر
إليه أنّه لولا
الصفحه ٢٣٣ : العبارة
السابقة : «الشيخ حسن بن مانع القطيفي هو خال الحاج حسن بن نصر الله آل الشيخ العكري
البحراني» أنّ
الصفحه ٣١ :
هناك تفاسير أُخرى
أشارت إلى مضمون رواية المأكلة يمكن العثور عليها من بين التفاسير التي أُلّفت في
الصفحه ٣٧ :
إلى الدرّ المنثور للسيوطي(١).
ثالثاً
: إنّ الكلبي ورواياته التفسيرية لم تكن مقبولة في أوساط
الصفحه ٥٢ : أبابكر الصدّيق
كان جمع القرآن في قراطيس ، وكان قد سأل زيد بن ثابت النظر في ذلك ، فأبى حتّى
استعان عليه
الصفحه ١٢٩ :
النظرية الحديثية
في المدرسة
الإمامية
(١)
السـيّد زهير طالب الأعرجي
الصفحه ١٧٥ : القرنين الرابع
والخامس نُقلت الأصول الأربعمائة إلى الموسوعات الحديثية الكبرى ، وهي : الكافي ، والتهذيب
الصفحه ٢٤٨ : علماء التراجم كالشيخ التاجر يذكره من (مركوبان) إحدى قرى جزيرة سترة ولا يشير
إلى موطنه الأصلي العكر
الصفحه ٢٩٨ : ، فهو يكمّل نظريّات ضخمة وآراء كلامية بحكم البيئة المعاشة
ـ إنْ في الريّ أو في بغداد ـ وبحكم العصر
الصفحه ٢ :
تراثنا
صاحب
الامتیاز
مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام
لإحياء التراث
المدير
الصفحه ١٠ :
النبيّ (صلى الله
عليه وآله). وإنّ هذا هو الثمن القليل الذي أشارت إليه الآية الكريمة(١).
إنّ
الصفحه ٣٨ :
الكلبي(١) فمن الطبيعي أنّه قد
يكون قد غيّر اسم الكلبي في المصابيح إلى أبي جعفر(٢).
وهناك بعض