الصفحه ٤٥٤ : اَللّهُمَّ والدّاعي إلَيْكَ وَالقائِمُ بِالقِسْطِ مِنْ عِبادِكَ
الفَقيرُ إلى رَحْمَتِكَ المُحْتاجُ إلى
الصفحه ٤٥٩ : البزوفري قال : خرج من الناحية المقدّسة
من كانت له إلى الله حاجة فليغتسل ليلة الجمعة بعد نصف الليل ويأتي
الصفحه ٤٦١ : فلاَن. فيستكفي
شرّ من يخاف شرّه فإنّه يُكفى شرّه إن شاء اللّه تعالى.
ثمّ يسجد ويسأل حاجته
ويتضرّع إلى
الصفحه ٤٦٢ : مُنْتَهَى رَغْبَتَاهْ (عَشْرَ مَرَّات)
أَسْأَلُكَ بِحَقِّ هَذِهِ الأَسْمَاءِ وَبِحَقِّ مُحَمَّد وَآلِهِ
الصفحه ٤٦٣ :
النَّبِيِّينَ مُحَمَّد الأمِين رَسُولِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَعَلَى آلِهِ الْمَيَامِينِ
الطَّيِّبِينَ
الصفحه ٤٦٤ : صلّى الله عليه وآله نزل به الروح الأمين جبرائيل عليهالسلام وهو كنز من كنوز الله
تعالى خصّه به يتغوّث
الصفحه ٤٦٧ : حسين
، مؤسّسة آل البيت ، قم ١٤٠٨.
٣٨ ـ المصباح : للكفعمي ، إبراهيم
بن علي ، دار الرضي ، قم ١٤٠٥.
٣٩
الصفحه ٤٧٤ : المقدّسة ـ إيران/١٤٣٤ هـ.
* تحرير العروة
الوثقى.
تأليف : السيّد
محمّد حسن
الموسوي آل
طيّب
الصفحه ٤٧٥ : الغدير ،
وإثبات خلافته بعد الرسول(صلى الله عليه وآله) وولايته على الأُمّة ممّا ورد في
كتب أهل السنّة
الصفحه ١٥ : مأكلةٌ على يهود في كلّ سنة ، فكرهوا إبطالها بأمر النبيّ
(صلى الله عليه وآله) فحرّفوا لذلك آيات من التوراة
الصفحه ١٧ : كتاب كبير ومفصّل
لم يُعثر عليه إلى
الصفحه ١٨ : أنّ وجود
أصل تفسير الكلبي الكبير إلى القرن السابع الهجري أمرٌ مسلّم به لوجود بعض المقتطفات
منه في كتب
الصفحه ١٩ : وآله) وصفاته طمعاً بـ : (المأكلة)
وهو الثمن القليل في قبال عملهم هذا ، وخير شاهد على ذلك هو أنّ مضمون
الصفحه ٢١ : يعطينا
الأمل في الوصول إلى نتائج متكاملة وواضحة في هذا المجال ، فقد كتب الثعلبي في سياق
تفسيره
للآية ١٧٤
الصفحه ٢٦ : ءت في بيان وشرح هذه الآيات التي
يشابه محتواها إلى حدٍّ كبير مع ما جاء من روايات الكلبي ومع ما ذكره