الصفحه ٤٣٠ :
عَلَيْهِ لِشَريكِهِ
في مِلّتِهِ وأصْبَحَ مُجْلِباً إلَيَّ في بَغْيِهِ أرْكَسْتَهُ لأُمِّ رَأسِهِ
الصفحه ٤٤٣ : رَحْمَتَكَ وَحَبِّبْني إلى خَلْقِكَ وَجَنِّبْني بُغْضَهُمْ
وَعَداوَتَهُمْ إنَّكَ عَلى كُلِّ شَيء قديرٌ
الصفحه ٤٤٨ : الحوائج فإذا دعتني ضرورة إلى السعي فيها لحاجة لا يمكنني تركها
فعلّمني ما أحترز به منها لأسعى في حوائجي
الصفحه ٤٥٢ : اللّهُ عَلى
مُحَمَّد عَبْدِه وَرَسُولِه وَخِيرَتِه مِنْ خَلْقَهِ وَذَريعَةِ المُؤْمِنينَ إلى
رَحْمَتِه
الصفحه ٤٥٦ : بِأمْرِكَ لَدى
مَوْقِفِ الحِسابِ مُقامَهُ وَسُرَّ نَبيِّكَ مُحَمَّداً صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَآلِه
بَرُؤيَتِه
الصفحه ٤٦٩ : له من الرسول الأعظم(صلى الله عليه
وآله) ، أجاب المصنّف فيه على سؤال وجّه له في إنكار عائشة لوصايته
الصفحه ٤٧٦ : الحديث الصحيح الثابت المتواتر الوارد
عن رسول الله(صلى الله عليه وآله) في شأن مولانا أمير المؤمنين
الصفحه ٧ : والسنّية القديمة
مرتضى كريمي نيا
بسم الله الرحمن
الرحيم
المدخل إلى البحث :
لقد تناولت
الصفحه ٢٨ : الآية
١٨٧ من سورة آل عمران : «(وَاشْتَرَوا بِهِ) بكتمان أمر محمّد (صلّى الله عليه وسلّم) (ثَمَناً
الصفحه ٣٠ : رأينا
آنفاً أنّ الثعلبي غالباً ما يشير إلى روايات الكلبي في تفسير الآيات التي لها صلة
بموضوع كتمان
الصفحه ٣٢ : :
هناك عدّة احتمالات
يمكن مناقشتها في كيفية تسلّل هذه الرواية إلى تفسير الوزير المغربي ـ المصابيح في
الصفحه ٣٤ : تضمّن من السيرة وأسباب النزول والتي نسبها جميعاً إلى
أبي جعفر إنّما أخذت في واقع الأمر من تفسير شيعيٍّ
الصفحه ٣٥ : المنقولات في الجزء الذي وصل إلينا اليوم من
أصل تفسير
الكلبي الذي لم يتمّ العثور على نسخته الكاملة إلى يومنا
الصفحه ٤٠ : وأسباب النزول التي نسبت في تفسير التبيان لأبي جعفر ، وقد نسبت
هذه الرواية بعد الشيخ الطوسي (ت ٤٦٠ هـ) إلى
الصفحه ٥٤ : فزع فيها عمر إلى أبي بكر ، لكي يجمع
القرآن...
لو نحن أخذنا بهذا
النّبأ فإنّه يتبيّن منه أنّ الصحابة