الصفحه ٥١ :
في خراسان ، عند
أضرحتهم المقدّسة المنوّرة ، مضافاً إلى الزيارات الواردة للنبىّ(صلى الله عليه
وآله
الصفحه ٩٦ : نُكب المسلمون شكّوا ورجعوا وتبدّلت إلى اليهود الذين كانوا
يتمنّون رسول الله(صلى الله عليه وآله) ، فلمّا
الصفحه ١١٥ : المؤمنين أوّل من أبدى فكرة جمع القرآن
بعد وفاة رسول الله مباشرة وإِن كان جمعه هو رُفض ، لكنَّ فكرة الجمع
الصفحه ١٢٠ : ابن الخطّاب فجهر بـ (بِسْمِ
اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ)»(٢).
فقد يكون أبوبكر
وعمر من المثبتين
الصفحه ١٧٦ : ء هذا في
سيرة أولاده المعصومين عليهمالسلام أيضاً ، فقد قرأ رجل على الإمام الصادق
عليهالسلام حروفاً من
الصفحه ٢٨٢ :
الفاضل ، الفقيه الكامل
، الموفّق المسدّد ، المؤيّد بتأييد الله الصمد ، حبيب الله ابن المرحوم
الصفحه ١١٧ : هم الذين جمعوا القرآن على عهد رسول الله(صلى الله
عليه وآله).
وعلى كلّ حال ، فإنّ
المهمّ هو أنّ
الصفحه ٣٣٤ :
لهارون ، فنكَثوا ووقفَ(صلى
الله عليه وآله) بالموقف أتاه جبرئيل عن الله ، فقال : يا محمّد ، إنّ
الصفحه ٣٧٢ : تَكْفُرُونَ وَأمّا
الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفي رَحْمَةِ اللهِ هُمْ فيها خالِدُوْنَ)(٢)(٣).
وقال
الصفحه ٤٣٠ :
[٢٢] وبالإسناد يرفع
إلى زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عمر ، إنّ النبيّ (صلى الله عليه وآله) قال : ما
الصفحه ٢٥ : ما أردنا ذكره في هذا المجموع والحمد لله ربّ العالمين وصلّى الله على محمّد
وآله الطاهرين. تمام شد نسخه
الصفحه ٣٧١ : من روح الله إلاّ الضالّون ، وهم أعداء آل محمّد
الذين اشتروا الضلالة بالهدى (وَأُولَئِكَ هُمُ
الصفحه ٤٢١ :
مقـدّمة التحقيـق
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ربّ العالمين
وصلّى الله على سيّد الرسل
الصفحه ٣٣٧ :
المضاف إليه لكون المضاف
جزء له.
واللّمعان : الإضاءة
؛ يقال : لمع البرق : أضاء.
وقوله : رافعها
الصفحه ٣٥٨ :
الزعفران ، ترابه المسك
الأذفر ، قواعده تحت عرش الله عزّ وجل. ثمّ ضربّ (صلى الله عليه وآله) على