الصفحه ١٧٣ :
وعامّها»(١).
إنّ أمثال هذه
الأخبار كثيرة في روايات أهل البيت عليهمالسلام ، وكلّها تشير إلى
الصفحه ٣١٣ : باطنها
، ورأيت جدّي رسول الله(صلى الله عليه وآله) جالساًُ فيها وإلى يمينه وشماله غلامان
حسنان يُشرق النور
الصفحه ٣٥٣ : إلى أيلة ، ومسوّغ الابتداء
بالنكرة هو الوصف.
ويحتمل أن يكون حوض
خبراً لمبتدأ محذوف ، والضمير في له
الصفحه ٢١١ :
الله(صلى الله عليه وآله) يرتجز بشعر عبد الله بن رواحة أو عامر ابن الأكوع ـ على
اختلاف الرواية ـ في يوم
الصفحه ٣٢٨ : النبيّ(صلى
الله عليه وآله) عمّا لم يكن مرادهم إطاعته فيه لو كان على خلاف مقتضى مَيْلهم وهَواهم
، فلم يكن
الصفحه ١٩٠ : : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : قال الله جلّ جلاله : لو
اجتمع الناس كلّهم على ولاية عليّ ما خلقت
الصفحه ٤٤٣ : عليّاً عليهالسلام ، فإن ارتكب الذنوب الموبقات وأراد الله أن يعذّبه عليها كان
ذلك في البرزخ ، وهو القبر
الصفحه ٣١٧ : .
هذا مع أنّه قد سلف
أنّ من أنشد شعراً في الحسين وأبكى كتبت له الجنّة ، فلا غَرو في أن يكتب الله الجنّة
الصفحه ٣٠٧ :
كتبت له الجنّة»(١).
وقصّة دعبل بن عليّ
الخزاعي معروفة.
ومن ذلك القبيل أيضاً
ما أنشدوه في مدح
الصفحه ١٠٣ :
ومصاحفهم لتصحيح
أعمالهم في هذا المضمار فتعرّضنا إلى بعض مصاحف الصحابة ومواقفهم اتّجاه السلطة
الصفحه ٤٤٦ : ، قال : أتى رجل معاوية فسأله عن
مسألة ، فقال له : سل عنها عليّ بن أبي طالب فهو أعلم. قال : قولك فيها
الصفحه ٣٨٢ : لله ربّ العالمين ، أو لأنّ صاحبه محمود عند الله
وله المقام المحمود.
٥٠ ـ مولى له
الجنّة مأمورة
الصفحه ٤٣٢ :
قالوا : يا رسول الله
، أجهدهم الصوم ، فدعا بقعب(١) من ماء فشرب ، ثمّ
نادى منادي رسول الله (صلى
الصفحه ٢٧٩ : فيها ، فولد له نجله الشريف حبيب الله قدسسره.
ولمّا بلغ حبيب الله
الخامسة من العمر بعث أكابر أهل ساوة
الصفحه ٣٥٠ :
غداً ولا هو
فيهم يشفع
كلمة لا هنا عاملة
عمل ليس ، ودخولها على المعارف ـ كما في البيت ـ قليل