الصفحه ٤٠٥ : الطهرانيّ
، دار الكتاب العربيّ ، بيروت ١٣٩١هـ.
١٠٤ ـ الطرائف في معرفة مذاهب
الطوائف : لرضيّ الدين عليّ بن
الصفحه ٤٣ : المصباح الإيماء إلى قصده لتأليف كتاب في موضوع المزار.
الميزة
الرابعة : فصل (آداب السفر)
:
وكذا هذه
الصفحه ١٦٦ : تعالى : (فَمَن شَاءَ ذَكَرَهُ
* فِي صُحُف مُكَرَّمَة)(٤) ، وقوله تعالى : (رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ
يَتْلُوا
الصفحه ٢٤٨ : ، وهي كالآتي :
١ ـ تذكرة الطريق (وهو
الكتاب الذي نحن في سياق التعريف به) ، وقد عرّف به صاحب الذريعة في
الصفحه ١٨٩ :
ابن يزيد النوفلي النخعي
ابن أخ الحسين بن يزيد النوفلي الذي روى عن السكوني كتابه ورواه عنه إبراهيم
الصفحه ٤٠٨ :
١٣٠ ـ قصص الأنبياء : للشيخ نعمة الله
الجزائريّ ، الشريف الرضيّ ، قم.
١٣١ ـ الكافي : للشيخ محمّد
الصفحه ٣٩٩ : : مؤسّسة الأعلميّ
للمطبوعات ، بيروت ١٣٩١هـ.
٢٧ ـ تاريخ الإسلام : لشمس الدين محمّد
الذهبيّ ، دار الكتاب
الصفحه ٣٢ : شهرآشوب
(٥٨٨ هـ) راوي هذا الكتاب عن مؤلّفه(١). وكذا الحال في كتاب الاختصاص المنسوب إلى الشيخ المفيد؛ وذلك
الصفحه ٣٦ : »(١).
نسبة كتاب مزار
إلى ابن طاوس؟!
لابدّ لنا في بادئ
الأمر من الإشارة إلى أنّه ليس مراد الطهراني رحمهالله
الصفحه ١٤٢ :
حال أن لا يكون فيها وسائل مدنيّة للكتابة وأن لا يوجد ما يدوّن عليه القرآن إلاّ
ألواح العظام ورقائق
الصفحه ٤١ :
الكريم ابن طاوس ـ
هذا الرجل الخبير بالتراث والآثار والحديث ـ من قوله : في مزاره هو غير كتاب
الصفحه ٤٥٩ : يعدّ الدعاء من المناهج التربوية الخالدة من تراث
أهل البيت عليهمالسلام ، وقد اعتمد في تحقيق الكتاب على
الصفحه ٢٣ :
قصّتي مع كتاب
المزار الكبير للمفيد :
في أثناء عملي في
مشروع تحقيق (مصادر بحار الأنوار) ـ حدود
الصفحه ١٨٢ :
١ ـ كتابة القرآن
على عهد رسول الله(صلى الله عليه وآله).
٢ ـ وجود صحف بل
مصاحف ناقصة على عهده
الصفحه ٣٤٥ : ) من اجتماعهم في ظلّة بني
ساعدة واختيارهم أبا بكر للخلافة ، وعدم اعتدادهم بما سمعوه من النبي(صلى الله