الصفحه ١٩٥ :
المقام الثاني : في
القرائن الدّالّة على وثاقة النخعي :
قد اتّضح ممّا قدّمناه
في المقام السابق
الصفحه ٤٥٢ :
٢٠ ـ سنن ابن ماجة : لمحمّد بن يزيد القزويني
، المتوفّى سنة ٢٧٣هـ ، نشر دار الفكر في بيروت.
٢١
الصفحه ٤٧١ :
والتابعين ومدرسة أهل البيت عليهمالسلام المأخوذة من قراءة أمير المؤمنين عليّ ابن أبي طالب
عليهالسلام عن
الصفحه ٢٨ : المزار صغير الحجم واقعاً.
وكذلك لم يرد اسم
كتاب مزار للشيخ المفيد في فهرست الشيخ الطوسي أصلاً ؛ وذلك
الصفحه ٣٢ : المحقّقين ونبّهوا على غلط النسبة ، وقبل
ذلك كلّه فقدنسبه إلى الفتّال ونقل عنه تلميذه الشيخ الحافظ محمّد ابن
الصفحه ٨٦ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
١/٢٢ ، وأخرج ابن
أبي حاتم عن الضحّاك في تفسيره بقوله : «حدّثنا أبي ، ثنا محمّد بن عبدالرحمن
الصفحه ٩٦ : أراد
ذهب نُورهُ ونورُ من حوله ، فكان أبلغ في الخسران ، إذ لم ينتفع به هو ولا غيره ، وعلى
أنّ (الذي
الصفحه ١٥٤ :
فنقول لهم : ألم
ترد هذه البسملة في القرآن الموجود بين أيدينا؟
وأليس تقولوا بأنّ
القرآن الموجود
الصفحه ٤٤٧ :
(صلى الله عليه وآله) عليّ ابن أبي طالب في أثره وأمره أن يقفل(٦) خالد بن الوليد ومن
معه ، فإن أراد أحد
الصفحه ٤٥١ : : لمحمّد بن جرير الطبري
، المتوفّى سنة ٣١٠هـ ، نشر مؤسسة الأعلمي للمطبوعات في بيروت.
١٢ ـ تفسير ابن أبي
الصفحه ٧٨ :
وكذلك في تفسير
قوله تعالى (دَرَاهِمَ مَعْدُوْدَة)(١) قال : «وهي في التوراة عشرون درهماً».
وتارة
الصفحه ١٦٩ : : «إنّ القرآن خلف فراشي ... فجمعه عليّ في ثوب أصفر ...»(١) ، وفي آخر : «إنّ رسول الله أوصاني إذا واريته
الصفحه ٢٤٧ : .
لسنا نعرف متى ولد
مؤلّف هذه الرحلة ولا اليوم الذي توفّي فيه ، ولكنّه يصرّح في بعض مواضع هذه الرحلة
الصفحه ٢٥١ : غيرها من الرحلات الأخرى ـ من قبيل : رحلة ابن جبير المعروفة بـّ اعتبار الناسك في ذكر
الآثار الكريمة
الصفحه ٤٤٠ : ).
(٣) قال الشيخ منتجب
الدين في الفهرست : ٤٨ / ٨٠ الشيخ أبو عبدالله الحسين بن أحمد ابن طحال المقدادي فقيه