الصفحه ٦٠ : ، ٤١٠ ؛ ٧ / ١٩ ، ١٢٣ ، ٣١٩ ، ٤١٥ ؛ ٨ / ١٦٦).
ـ ابن شهر آشوب
(٤٨٩ ـ ٥٨٨هـ) في متشابه
القرآن ومختلفه
الصفحه ٩٠ : الختم أنّه استعارة ، فليس لأحد أن يتعلّق منه
بتأوّل. وقيل : إنّ (خَتَمَ) بمعنى طبع فيها أثر الذنوب
الصفحه ٣١٢ :
إن شاء الله.
فقال : يا ابن ذبيان
، رأيت كأنّي قد نُصِب لي سُلّم فيه مائة مرقاة ، فصعدت إلى أعلاه
الصفحه ١٦ :
بين الفقهاء
والمحدّثين ؛ منها : كتاب الزيارات ـ على تعبير النجاشي في فهرسته ـ والذي عُرِف وطبع
الصفحه ٣٩٠ : في صدرك شيء غير هذا؟
قلت : نعم ، يا ابن
رسول الله ، أخرى أعظم من ذلك!
فقال : وما هو ، يا
أبا
الصفحه ٣٥٠ : : ١٢٧ ، وفي
مغني اللبيب ١ / ٣١٦ أنّ ابن جنّي وابن الشجري أجازا عملها في المعارف.
(٢) سواد القلب
الصفحه ٢٥٢ : والصورة
، فقد كان كتاب الرحلات والسير يمارسون ذات الدور في تصوير الأحداث والوقائع
والمشاهد ، ولكنّهم إنّما
الصفحه ٣٥ : ـ في قسم كتب
المزار ـ عنواناً من كتب
المزار نسبه إلى السيّد علي ابن طاوس رحمهالله ، وذكر لهذا الكتاب
الصفحه ٣٨ :
المزار للسيّد علي ابن
طاوس رحمهالله.
إشارة ابن طاوس
إلى مزاره :
توجد إشارة من ابن
طاوس نفسه في
الصفحه ٧٢ :
رسول الله حقّاً
صدقاً ، وأسلم ابن صوريا ووقعت به اليهود فشتموه»(١).
وأذكر الآن عبارة
الوزير
الصفحه ١٢٢ : أصابعهم في آذانهم وهربوا ، فإذا فرغ من ذلك جاءوا
فاستمعوا ، وكان أبو جهل يقول : إنّ ابن أبي كبشة ليردّد
الصفحه ٤١ :
الكريم ابن طاوس ـ
هذا الرجل الخبير بالتراث والآثار والحديث ـ من قوله : في مزاره هو غير كتاب
الصفحه ٤٣٢ :
عليهالسلام على ابن الأشعث، فقال : يقتل رجل من ولدي هذا في عصابة، لا يجفّ
عرق خيولهم حتّى يردوا على محمّد. قال
الصفحه ١٤٥ : دالّ على المصحف المفسّر على الأرجح ، ما رواه ابن ضريس (ت ٢٩٤
هـ) في فضائله
عن عكرمة ، حيث
سأله ابن
الصفحه ٣٦٤ : :
كوزها وجامها بر
دور آن
مرد اصلع دور
سازد خلق را
٣٥ ـ يَذبّ عنه
ابن أبي طالب