الصفحه ٢١٩ : والأديب اللوذعيّ الفذّ.
هذا وإنّ ما جاء
من كلام الجاحظ في شأن الكميت بن زيد حيث تناقلته كتب الأدب
الصفحه ٢٥٦ :
هذه الصور المتفرّقة
رغم اختلاف حكمه بشأنها على حالها ، الأمر الذي يوفّر للمختصّ في علم النفس
الصفحه ٢٥٨ :
قائلاً : هذه هي مقلمتي
، ثم انصرف بها مسرعاً تاركاً المير يوسف في حيرة وذهول ، وأخذ يدعو عليه
الصفحه ٢٥٩ : / ١٢٣٠ للهجرة.
ـ الإقامة في بريدة
لمدة شهرين (من ٢٧ / ذي الحجة ، إلى ١١ / ربيع الأول / ١٢٣١ للهجرة
الصفحه ٣٠٤ : .
(٢) إشارة إلى قوله
تعالى في سورة الشعراء : ٢٢٤.
(٣) يس : ٦٩.
(٤) مسند أحمد بن حنبل
: ١ / ٢٦٩ و ٢٧٣ ، سنن
الصفحه ٣٢٥ : البِيض الّتي خالَطَ بياضَها شيء من الشَّقْر.
في رسمها : أي رَسْم
الدار ، أو المحبوبة.
عرفانه : أي
الصفحه ٣٣٢ : : يا رسول
الله ، عن أمر الله ، أو عن أمرك ، وذلك في الحياة ، أو بعد الوفاة؟
فقال(صلى الله
عليه وآله
الصفحه ٣٣٧ : حال
للمستتر في يخطب ، أو في قام ، أو في مأموراً ، أو للبارز المضاف إليه ، وإضافته إلى
الضمير لا يكسبه
الصفحه ٣٤٠ : تعلمون
أنّي أولى بكم منكم بأنفسكم؟
قالوا : بلى ، [قال
:](١) اللّهمّ اشهد ، فأعاد
ذلك عليهم ثلاثاً في
الصفحه ٣٦٩ :
ودونكم إما بمعنى وراءكم
، كما في قوله عليهالسلام : ليس دون الله منتهى(١) ، فيتعلّق بقوله
الصفحه ٣٧٤ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) في الديوان : فالناس
يوم الحشر وآياتهم.
(٢) في الديوان : فمنهم.
ورقم البيت فيه : ٤٣
الصفحه ٣٨٦ : معكم في الحياة الدنيا ، لا نفارقكم
حتّى تدخلوا الجنّة ، وأبشروا بالجنّة التي كنتم توعدون(٢). انتهى
الصفحه ٣٩٣ : هذه
الكبائر فهو من طينة الناصب وعنصره الذي قد مزج فيه ، لأنّ من سنخ الناصب وعنصره
وطينته اكتساب المآثم
الصفحه ٤٠٨ : ومطبعة مصطفى البابيّ الحلبيّ وأولاده ، مصر ١٣٨٥هـ.
١٣٧ ـ كشف الغمّة في معرفة الأئمّة : لعليّ بن عيسى
الصفحه ٤٤١ : الجاهل(٤).
[٤٦] وروى الشيخ رضياللهعنه في قول النبيّ
(صلى الله عليه وآله) «حبّ عليّ حسنة لا يضرّ