الصفحه ٩٨ :
المصادر
١ ـ آلاء الرحمن في تفسير
القرآن : للبلاغي النجفي
، محمّد جواد ، قم ، منشورات بنياد بعثت
الصفحه ١١٢ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) مشكل الآثار
١/٢٦٣ ، وراجع وفيات الأعيان ٦/٣٩٠/الترجمة ٨٢٥ ليعقوب الحضرمي.
(٢) قد يكون
الصفحه ١٤٠ :
أُريد ترتيبُها
ولفّها في حرير فقط دون رعاية التنسيق والترتيب بين أجزائها ، وموادّها ، وأشكالها
الصفحه ١٤٨ : أنّ بعض
كبار الصحابة كانوا يخافون من بعض السور لما فيها وفي أسمائها من التنديد ببعض
الصحابة.
فعن
الصفحه ١٧١ : ،
كلّ ذلك بعد التأكّد من عدم ورود النسخ في تلك السور من قبل جبريل
عليهالسلام في العرضات المختلفة من كلّ
الصفحه ٢١٦ :
هذا ومن طريف ما
يذكر من قصصهم هي قصّة لبيد بن ربيعة العامري في قصيدته التي يقول فيها
الصفحه ٢٢٨ : متألِّماً متأوِّهاً قد احمرَّت عيناه لما يضجُّ في حشاه ويعجُّ
فسألته عن سبب تألُّمه وما يبدو عليه من تذمُّر
الصفحه ٢٤٦ : الآقا بزرك الطهراني في كتاب
الذريعة
إلى تصانيف الشيعة(١) والإمام السيّد محسن
الأمين العاملي في كتاب
الصفحه ٢٦٢ : بعض الرجال إلى حمود بن مراد كبير سوق الشيوخ ، وله منزلة
ومكانة مرموقة عند الباشاوات في بغداد ، وتقع
الصفحه ٢٦٤ :
سيحلّ عليهم في ذلك
اليوم ، وجاء حمّالونا يتوسّلون إلينا قائلين : إنّهم يبيعون الكبش بريال إفرنجي
الصفحه ٢٧٤ : (١).
ولادته
: وُلد عام (١٠٥ هـ) بعُمان(٢).
نشأته
: نشأ في البصرة إلى أن عقل وشعر ، ثمّ غادر إلى الكوفة
الصفحه ٢٩٦ : العينية (الحميرية) : مجهول المؤلّف ،
نسخة منه ضمن مخطوطات مكتبة الراجة فيض آباد في الهند(٤).
٢٠ ـ شرح
الصفحه ٣٤٤ :
فرماه الله بحجر على
رأسه فقلته ، فنزل : (سَأَلَ سائِلٌ)(١)(٢).
٢٣ ـ حتّى إذا
واروه في
الصفحه ٣٤٦ :
٢٥ ـ وقطّعوا
أرحامه بعده
فسوف يُجزون بما
قطّعوا
فيه إشارة إلى
الصفحه ٣٥٣ : إلى أيلة ، ومسوّغ الابتداء
بالنكرة هو الوصف.
ويحتمل أن يكون حوض
خبراً لمبتدأ محذوف ، والضمير في له