الصفحه ١٨٠ : للمتّقي الهندي(٤).
أو : خوفه من
تحريف القرآن حسبما جاء في رواية عبدالرزّاق بن همّام : «خشيت أن يتفلّت
الصفحه ٢٠٥ : واضح ، إذ لا محيص عنه في مثل هذه الموسوعة
التي تبنَّت إحياء تراث مدرسة أهل البيت عليهمالسلام
الصفحه ٢٠٨ :
فإنّ ما يلفت
النظر في هذا المضمار من البحث والنقد الأدبيّ هو أنّ العلاّمة رحمهالله عدَّ بعض
الصفحه ٢١٣ : يريه خير له من أن يمتلئ شعراً (١) » فإنّه يصبُّ في
مصبِّ التوجيه الهادف للشعر والشعراء.
وممّا يدلّنا
الصفحه ٢١٥ : منذ نشأتهم ونعومة أضفارهم ملكة في علومها من صرف
ونحو وبيان وبديع وشعر وسجع وما إلى ذلك من بدائع اللغة
الصفحه ٢٢٥ :
المناظرة الشعرية في
الغدير :
لقد حفل كتاب الغدير بذكر الشعر والشعراء
وقد توسّع في ذلك إلى غير
الصفحه ٢٢٦ :
الشيعة لحديث من كنت
مولاه في شعرهم ، يجعل القارئ لكتاب الغدير واقفاً على أنَّ يوم الغدير كان
الصفحه ٢٢٩ :
أجل لقد زخر الغدير بأمثال هذه المعاني
والأشعار ، وقد أشار إليها العلاّمة مراعياً في ذلك الاختصار
الصفحه ٢٤٢ :
قراءة في كتاب رحلة (تذكرة الطريق)
لرئيس الأمراء
الحافظ محمّد عبد الحسين الكربلائي
الصفحه ٢٧٨ : الملاّ عليّ مدد بن رمضان الساوجي(٢) الأصل ، الكاشاني النشأة
والمدفن(٣).
مولده
ونشأته : وُلد في كاشان في
الصفحه ٢٨٥ :
٢ ـ الأسرار الحسينية(١) ، بالفارسية.
٣ ـ إكمال الحجّة ،
في المناجاة.
٤ ـ الأنوار السانحة
في
الصفحه ٢٩١ : على شرحها
، نذكر ما تسنّى لنا معرفته من هذه الشروحات كالآتي :
١ ـ تحفة الأحبّاء في شرح
قصيدة سيّد
الصفحه ٣١٨ : ، بل
لا يشترط في التشبيب تحقّق الحبيب ، وهذه شَنْشَنة معروفة من الشعراء حيث يشبّبون في
أوائل القصائد
الصفحه ٣١٩ : ـ ، وهي العلامة ، وأصله الجَبَل الّذي يُعْلم به الطريق.
والبَلْقَع : الأرض
القفراء الّتي لا شيء فيها
الصفحه ٣٢٠ :
ويحتمل أن يكون من
راحَ الرجل : إذا دخل في وقت الرَّواح ، وهو نَقيض الصَّباح(١) ، كما في قوله