الصفحه ٣٥٦ :
السماء ، [يسيل](١) فيه خليجان من الماء
، ماؤه أشدّ بياضاً من اللبن ، وأحلى من العسل ، حصاه
الصفحه ٣٧٧ : شيخ يهود
گرم زآتش
خوابگاهش دائما
٤٧ ـ أربعة في
سقر أودعوا
ليس
الصفحه ٤٤٢ :
معها سيّئة ، وبغض
عليّ سيّئة لا ينفع معها حسنة»(١) فقال في هذا الخبر
: والقول في وجهه خمسة أوجه
الصفحه ٤٦٧ : .
تأليف : الشيخ
خالد الكنعاني.
هو تصنيف أقوال
المفسّرين في آيات سورة الطارق ، حاول فيه جمع آراء المدارس
الصفحه ٣١ :
ولا يخفى ما في
هذا الدليل من الضعف حيث إنّ من المعلوم أنّ الوصف لا يدلّ على المفهوم ، وهذه
قاعدة
الصفحه ٦٥ : اعْبُدُوا اللهَ
رَبّي وَرَبَّكُمْ ...) شاهدٌ بلفظ الإنجيل ، فإنّه ذكر في الفصل الرابع من انجيل
لوقا : قال
الصفحه ٦٧ :
حتّى ظنّه
عربيّاً».
وقد تكرّرت خلاصة
هذا الكلام في تفسير
إيجاز البيان للنيشابوري(١)حيث قال
الصفحه ٨١ : المتكلّمين على تفضيل الملائكة على
الأنبياء ، ولنا في هذا نظر» ، وفي آية (امْسَحُوا
بِرُؤُوْسِكُم
الصفحه ٨٣ :
أعلى الدرجات ، فقد كفانا في الحثّ على تفهمّه قول الله تعالى : (كِتَابٌ
أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ
الصفحه ٨٥ : أقسام : قسم محكم يكاد تأويله يظهرفي تلاوته ، وقسم بين الواضح
والمشكل قد ازدحم العلماء في تفسيره فاجتبينا
الصفحه ١٠٧ : الحوض) فإن قبلتموه فاقبلوني معه ، أحكم بينكم بما فيه من أحكام الله.
فقالوا : لا حاجة
لنا فيه ولا فيك
الصفحه ١٢٨ :
الحوض»(١).
ولو تأمّلت هذه
العبارة لعرفت مكانة الإمام عليّ عليهالسلام في رتبة المعيّة «مع
الصفحه ١٥٠ :
فِي
قُلُوبِهِمْ) : إنّه كان في هذه السورة أسماء سبعين نفراً من المنافقين
بأعيانهم وأسمائهم وأسما
الصفحه ١٦١ :
عليهالسلام ، وتغييرهم للأمور ، جلس في بيته يدوّن تلك الجزئيّات
وتفاصيلها لتبقى وثيقة عند أولاده عليهمالسلام
الصفحه ١٦٣ :
أبيها ومكانه ،
ويخبرها بما يكون بعدها في ذريّتها ، وكان عليّ يكتب ذلك ، فهذا مصحف فاطمة