الصفحه ١٧٤ : شخصٌ لا خلاف فيه بأنّه أوّل
القوم إسلاماً ، وأعلم الصحابة ، وقد كان مع رسول الله(صلى الله عليه وآله) في
الصفحه ١٩٤ :
عن عمّه الحسين بن
عيسى بن عبدالله(١) فبدّل (عيسى) في السند
بـ : (يزيد) لتصحيفه وتحريفه(٢) ، فغير
الصفحه ١٩٨ : الجامعة
من أنّها أصحّ الزيارات سنداً ؛ فإنّه يكون صحيحاً أعلائياً في غاية الصحّة ، فيفوق
على سائر الزيارات
الصفحه ٢٠٩ :
وكلّما نغور في
ذكر فضائله ومناقبه عليهالسلام ونتطلّع عليها ونتمعّن فيها نراه رجلاً من حملة رسالة
الصفحه ٢١٨ :
الغدير عن تقديره
لجهود العلاّمة مثنياً على موسوعته العلمية قائلاً : «فهو ـ أي العلاّمة ـ يذكر في
الصفحه ٢٢١ : ء الشيعة ـ حيث أنّهم جاؤوا بالبراهين والحجج الدامغة في أشعارهم
وأرغموا أنوف الخصوم والمعاندين والمنابذين
الصفحه ٢٢٣ :
وقيل إنَّ المعترض
النّابغة الذبياني أو الخنساء على اختلاف في الرواية ، فإنّه لم يأتِ في صياغة
الصفحه ٢٢٤ :
إذن فإنّ كلام الجاحظ
وإن كان ظاهراً في تحامله وتغيُّظه على الشيعة إلاّ أنّ إشارته إلى شعر الكميت
الصفحه ٢٣٢ :
وصهر رسول الله
في ابنته التي
على فضلها قد
أُنزل الآيّ والسُّوَر(١)
جاءت في
الصفحه ٢٤٥ : ءة في رحلة كتبها باللغة الفارسية أمير هندي قبل قرنين من الزمن
تقريباً ، وظلّت هذه الرحلة مخطوطة حبيسة
الصفحه ٢٥٣ :
ذلك إكثاره من الحديث
في مناسبات متفرّقة عن تناول المسهلات وتحريك أمعائه على مدى اليوم أربع مرّات
الصفحه ٢٥٧ : ، هذا
بهتان عظيم).
ـ (جاء الشيخ خلف الصاحب
يستأذنني في الذهاب إلى مكّة المكرّمة عند العصر. لقد تبعته
الصفحه ٢٦٣ :
حرارة الخيام ، إذ
أنّهم كانوا يعيشون في مدنهم أجواءً باردة ، ولم يألفوا مثل هذا المناخ المرتفع
الصفحه ٢٦٥ :
ويستحقّون أن يُغار
عليهم ، وتنهب أموالهم. ولكنّه قد عفا عنهم ، وهم الآن في أمان ، وحمل ثوباً
الصفحه ٢٩٤ : مجاهد
، ساهم في الثورة العراقية سنة (١٩٢٠ هـ) ، فرغ من تأليفه سنة (١٣٤٠ هـ) في كربلاء.
١٠ ـ شرح