الصفحه ٣٣٠ :
كنتم(١) عَسيتُم فيه أن تصنَعوا
١٢ ـ صنيعَ أهل
العِجل إذ فارقوا
هارونَ
الصفحه ٣٥١ :
إمّا لضرورة(١) ، أو لِما قُرّر في
محلّه من أنّ الشيء ربّما يعطي حكم ما أشبهه في معناه ، أو في
الصفحه ٣٥٥ :
العسل ، يصبّ فيه ميزابان
من الكوثر ، وعليه من الأواني عدد نجوم السماء ، ورائحته المسك ، وحصباؤه
الصفحه ٤٢٢ :
عليها قيمة اُخرى ،
وهذه المخطوطة محفوظة في مكتبة الأستانة الرضويّة ، على مشرفها آلاف التحيّة
الصفحه ٤٦٨ :
لبنان / ١٤٣٢هـ.
* موسوعة أدب
الولاء في مدح ورثاء السادة النجبا
الصفحه ٤٦٩ : ـ العراق / ١٤٣٢ هـ.
* القواعد الفقهية
في مدرسة السيّد السبزواري.
تأليف : الشيخ
عبّاس علي الزارعي
الصفحه ٢٠ : الله) في وصف زيارته عليهالسلام :
فإذا فرغت من زيارة جدّه وأبيه فقف على باب حرمه فقل ..»(٢).
* «ثمّ
الصفحه ٨٢ :
مقتطفات ممّا افتتح به الوزير المغربي تفسيره
(المصابيح في تفسير القرآن)
بسم الله الرحمن
الرحيم
الصفحه ٨٤ : زللي فيما سواه ، فقد علم ـ جلّت قدرته ـ ما
أردت من البيان عمّا في كتابه من شرف النظم والأسلوب الممتنع
الصفحه ٩٥ :
لهم وإيجاباً
للحُجّة عليهم ، وقوله : (فِي طُغْيَانِهِمْ
يَعْمَهُوْنَ) [١٥] : في تقدير حال
الصفحه ٩٧ :
نور لهم في الآخرة
، وأنّ ما أظهروه في الدنيا يذهب سريعاً كاضمحلال هذه اللمعة القريبة». ثمّ ضرب
الصفحه ١٢٦ :
والَّذينَ يصلّون
الصفَّ الأوّل»(١).
فإنّ جملة (وصلاة
العصر) كما في الرواية السابقة وجملة
الصفحه ١٣٩ : للناس مسائل
الحلال والحرام وما يحتاجون إليه من التفسير والتأويل ، ولم يبخلوا على الناس بنشر
العلم في هذا
الصفحه ١٤٧ :
النفس مخبراً عن
مكامِن علومه ، وأنّ الناس لو قرَؤوا القرآن كما أُنزل وعرفوا في من أنزل ، لما
الصفحه ١٥١ :
فإنّ وجود تفسير
وتأويل هكذا أُمور في هوامش وحواشي بعض الآيات من مصاحف الصحابة ، وخصوصاً في
المصحف