الصفحه ٦١ :
ـ الفاضل المقداد
(ت حدود ٨٢٦هـ) في كنز
العرفان في فقه القرآن (٢/١٢١)(١).
فإنّ أغلب هؤلا
الصفحه ٧٧ : فإنّ
نقله من العهدين أمرٌ لا يقاس به أيّ من المفسّرين من قبله ولا من بعده ، ومثال
ذلك قال في موضع : «في
الصفحه ٤٨ : النسخة على هذا الكتاب
وتصحيحه مرّةً أُخرى وضبط اختلاف النسخ في الهوامش ، ولله الحمد.
وعلى كلّ حال فإنّ
الصفحه ١٨٨ :
فتبعه الشيخ رحمهالله في تهذيبه(١) ، وقد ورد الرجل أيضاً
في الاستبصار بعنوان موسى بن عمرو
النخعي
الصفحه ٢٤٩ : يزال
هذا السلم موجوداً ولكن الناس قد انتزعوا منه جميع الفضّة ، ولم يفضل منه غير الخشب
، وقد نقشت فيه
الصفحه ٢٨٤ :
ولقد أُعدّت لذكر مؤلّفاته
قوائم خاصّة بذلك ؛ أهمّها ما أعدّه الشريف هو لنفسه قدّس الله روحه في
الصفحه ٤٥ :
المنسوب للمفيد ؛
حيث إنّ الزيارات الموجودة في مزار الشهيد كلّها منقولة في مزار المفيد إلاّ في
الصفحه ١٧٩ :
في فتح الباري ، والعيني (ت ٨٥٥ هـ) في عمدة القاري ، والسيوطي (ت ٩١١هـ) في الإتقان وفي تاريخ
الصفحه ١٦٠ :
أو قوم في آيات
القرآن وسوره لفضحهم أميرالمؤمنين عليهالسلام ، لذلك لم يجرؤوا على الزيادة في أصل
الصفحه ٢٨٩ :
٥٠ ـ منتخب الأمثال
، في أمثلة العرب.
٥١ ـ منتخب درّة الغوّاص
في أوهام الخواصّ للحريري.
٥٢
الصفحه ٤٥٣ :
٣١ ـ عمدة القاري في شرح صحيح
البخاري : للعيني ، المتوفّى سنة ٨٥٥هـ ، نشر دار إحياء التراث العربي
الصفحه ٣٣ :
فصول غير متعارف
عند القدامى ، وإن كانت رؤوس العناوين تتّفق فيه مع كتب القدماء كاشتراكه مع
عناوين
الصفحه ٤٣ :
أشرنا إليه فيما
سبق ، وذكرنا أنّه من هفوة قلم شيخنا الطهراني وسقط ألفاظه بل الموجود في أوّل
الصفحه ٧٤ :
ج ـ هو أوّل مفسّر
شيعيّ أبدا في تفسيره اهتماماً كبيراً بالجانب الأدبيواللغوي والنحوي للآيات
الصفحه ١٨٣ :
الحوض» لقول عمر
انصرف به لا تفارقه ولا يفارقك.
وواضح أنّ كثيراً
ممّا هو موجود في مصحفه المفسّر