الصفحه ١١ : جمعها
العلاّمة المحدّث الميرزا حسين ابن محمّد تقي النوري (ت ١٣٢٠ هـ) في كرّاسة لطيفة
من كتب المزار
الصفحه ١٥ :
في بعض النواحي(١) ، وكتاب
المزار ؛ للشيخ الثقة الحسين بن سعيد بن حمّاد الكوفي الأهوازي ،
وهو من
الصفحه ٢٦ : ...).
فراجعتُ المصادر
ورأيتُ أنّ ثمّة مزاراً ثانياً منسوباً ـ في بعض المصادرـ إلى الشيخ المفيد بعنوان
: المزار
الصفحه ١٣٠ : آبائه عن عليّ صلوات الله عليهم قال : «سلوني عن كتاب الله ،
فوالله ما نزلت آية من كتاب الله في ليل ولا
الصفحه ١٨١ : الله(صلى الله عليه وآله) قبل أن يشرع أبوبكر
في جمع القرآن أو أن يكلّف زيد ابن ثابت بالجمع.
فالسؤال هو
الصفحه ٢٩٣ : ، المتوفّى حدود سنة (١٣٥٠ هـ) ، فقيه
متضلّع ، أصولي محقّق. طبع في الهند(١).
٦ ـ شرح القصيدة العينية
الصفحه ٣٠٠ : الكاشاني (ابن المؤلّف) ، وقد تمّت كتابتها في جمادى الثانية سنة (١٣٧٣ هـ).
وقد رمزنا لها بالحرف (خ).
منهج
الصفحه ٣٤٨ : ، وهو الخسران والهلاك(٢) ، ومنه (تَبَّتْ
يَدَا أَبي لَهَب)(٣) ، وفيه إشارة إلى تحالفهم
وتعاهدهم على أن
الصفحه ٣٦٧ : : (أباريق) أي : وفيه العطر ، أو مستأنف وذاك خبره ، وأنواعه : أي أصنافه
وفنونه بدل من الريحان ، أي : العطر
الصفحه ٤٤٥ :
معه لعظيم جرمه ببغضه
أميرالمؤمنين أوشكّه فيه ، والله الموفّق للصواب تمّت المسألة.
[٤٧] وعن
الصفحه ٤٤٨ : عليه وآله)
فأنامني في مكانه وغطّاني بطرف ثوبه وقام يصلّي ، وصلّى ما شاء الله ثمّ أتاني فقال
لي : يا ابن
الصفحه ٤٧٢ : استدلّ عليها فقهاء الإمامية المتقدّمين من
الشيخ المفيد حتّى ابن إدريس الحلّي في مصادرهم الفقهية بالإجماع
الصفحه ٩٩ : ، ١٤١٥ ق.
١٠ ـ روض الجنان وروح
الجنان في تفسير القرآن : لأبي الفتوح الرازي ، حسين ابن علي ، تحقيق
الصفحه ١١٠ :
والمنسوخ» وهذه
النصوص تختلف عن سابقتها وحتّى ابن سيرين حكي عنه كلا الأمرين ، ففي قول آخر عنه
الصفحه ١٣١ : :
إنّا اختلفنا في القراءة ، قال : فاحمرّ وجه رسول الله ، قال : إنّماهلك من كان
قبلكم باختلافهم بينهم