الصفحه ١٧٣ : رأينا في خزيمة ـ لا يمكن الركون
إليه ، خصوصاً بعد علمنا بوجود نسخة من المصحف الكامل عند وصيّ محمّد(صلى
الصفحه ١٧٤ : من متشابهه ، وفصله من فصاله ، وحروفه من معانيه
والله ما من حرف نزل على محمّد إلاّ أنّي أعرف فيمن أنزل
الصفحه ١٧٨ : الاستذكار ، ومحمّد بن عبدالكريم الشهرستاني (ت ٥٤٨ هـ) في تفسيره ، والخوارزمي (ت ٥٦٨ هـ) في المناقب ، وابن
الصفحه ١٨٤ : الرحمن الرحيم
الحمد لله ربّ العالمين
وصلّى الله على سيّدنا محمّد وآله الطاهرين.
أمّا بعد ، فقد انعقد
الصفحه ١٨٨ : تلك الرواية [اي رواية الزيارة الجامعة] ، وذكر جدّي
محمّد بن عبدالكريم في رسالته في الزيارات هذه
الصفحه ١٩٣ : أبو عبدالله محمّد بن جعفر صاحب المزار من سنده لهذه الزيارة ، حيث نقلها
في كتابه بإسناده عن الطوسي ، عن
الصفحه ١٩٧ : محمّد بن أبي القاسم الطبري من أنّه لا أذكر فيه إلاّ المسند من
الأخبار عن المشايخ الكبار وثقات الأخيار
الصفحه ٢٠٤ :
الغدير
بين الأدب والتأريخ
السيّد محمّد علي راضي الحكيم
بسم الله
الصفحه ٢٠٨ : ومحمَّد بن عبد الله الحميري ، ولم نعهد
من كتب التاريخ والأدب والتراجم عدُّ مثل هؤلاء في عداد الشعراء ، ولم
الصفحه ٢١٤ : شأنٌ وهو رحمهالله أسمى من كلِّ ذلك وأزكى.
قيس بن سعد ، محمَّد
بن عبد الله الحميري ، عمرو بن العاص
الصفحه ٢١٦ : لا تناسب المقام والمقال.
إذن فلا يمكننا أن
نقول إنّ مثل قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري ومحمّد بن عبد
الصفحه ٢١٧ : المعلومات ما يكفيه عناء التنقيب والتفتيش عنها في
المصادر وأمّهات الكتب ، حيث أعرب الأديب المصريّ محمّد عبد
الصفحه ٢١٨ : : فقيل له : يا أبا محمّد ما رأيناك ذكرت
الكميت فيمن ذكرت؟ قال : ذاك
الصفحه ٢٣٠ : الناصبيِّ في شعره :
يا ناصبيّ بكلِّ
جهدِك فاجهدِ
إنّي علقت بحبِّ
آل محمَّدِ
الصفحه ٢٣١ : محمّد الأقساسي في سبعة أبيات نذكر منها :
وحقُّ عليٍّ خير
من وطأ الثرى
وأفخر من