الصفحه ١٢ : ووصلت إلينا هي قراءة نصوص يردّدها
الزائر عند قبورهم عليهمالسلام تحتوي على أهمّ أركان الإسلام وأُصول
الصفحه ٣١ : ثابتة في أُصول الفقه ، وكذلك توصيف مؤلِّف كتابَهُ بالملخّص عن الكتب
المطوّلة للقدماء لا يدلّ على تأليف
الصفحه ٦٩ : ومن أصول شيعية(٢). لكنّه لم ينقل مباشرة من المصادرالحديثية والتفسيرية
الشيعية ، ولذلك لم يذكر أيّاً من
الصفحه ١٧٣ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) الكافي ١/٦٤/ح
١ ، شرح أصول الكافي ٢/٣٠٦.
الصفحه ١٧٥ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) أنظر الكافي ٢
/ ٦٣ ، باب النوادر/ ح ٣. وليس في الحديث : على لسان واحد ، شرح أصول الكافي ١١
الصفحه ١٧٨ :
والمازندراني (ت
١٠٨١ هـ) في شرح
أصول الكافي ، والطريحي (ت
١٠٨٥هـ) في مجمع
البحرين ، والفيض
الصفحه ١٨٩ : النوفلي ، سيّما في مجال المعارف الاعتقادية التي تشكّل أعمدة الدين وأصوله
وجذور المذهب وأسسه(٢) ، وذاك هو
الصفحه ١٩٩ : لقرائن مرجّحة
كوجودها في الأصول والكتب المعتبرة وعبر اقتران متنها بسندها فيوجب ذلك الوثوق والركون
إلى
الصفحه ٢٤٦ : (١١٠٢هـ ـ ١٢٧٢هـ) ، ويقال : إنّ هذه الأسرة تنحدر من
أصول عراقية هاجرت إلى الهند قبل قرون ، ويبدو من كلام
الصفحه ٢٧٩ : مؤلّفات عدّة في الفقه وأُصوله ، من أهل ساوة ، رحل إلى قزوين وأصفهان للدراسة
، ثمّ إلى كاشان فسكنها وتزوّج
الصفحه ٢٨١ : في الفقه والأُصول ، منهم :
١ ـ الميرزا أبو القاسم
الكلانتري الطهراني.
٢ ـ المولى حسين الفاضل
الصفحه ٢٨٢ : عَلَيَّ كثيراً من علم الأُصول والفقه ،
وسمع منّي كثيراً من المطالب المتعلّقة بعلم الكلام والمعارف الدينية
الصفحه ٢٨٣ : ؛ كالخطّ والصرف ، والنحو والبلاغة والأدب وتاريخ
السيرة وعلوم القرآن والحديث والكلام والفقه والأصول والمنطق
الصفحه ٢٨٦ : الحسن ، وتوزيع دار الأنصار ، قم سنة (١٤٢٤ هـ)(٢).
١٥ ـ الجوهر الثمين
في أصول الدين ، منظومة ، طبع سنة
الصفحه ٢٨٩ : ـ منية الوصول ،
منظومة في أصول الفقه ، طبع مع الجوهر الثمين أيضاً.
٥٨ ـ نخبة التبيان
في علم البيان