الصفحه ٢٤٤ :
الواردتين في واحد من كتب الرحلات ترصدان لنا مدى أهمية هذا النوع من الكتب بالنسبة
إلى الباحثين والمحقّقين في
الصفحه ٤٥٧ :
محمّد مهدي بحر العلوم قدسسره (ت ١٢١٢هـ).
يعدّ هذا الكتاب
من مجموعة كتب آية الله السيّد محمّد مهدي بحر
الصفحه ٤٥٨ : مواكبتهم للعلم ـ على الانكباب على بعض الكتب الدراسية وغيرها
، بين درس وتدريس ، وشرح وتعليق ، وحاشية وفهرسة
الصفحه ٤٧٣ :
عبد الجبّار
القطيفي.
يعدّ هذا الكتاب
في مضمار الكتب التي عرفت بـ : (الكشكول) في
الصفحه ١٣ :
ومن خلال ما كتب
على هذا الباب ترى أنّ شيعة الحسين بن عليّ عليهماالسلامفي النصف الأوّل من القرن
الصفحه ١٨ : ألّف الشهيد الأوّل محمّد بن مكّي العاملي (٧٨٦ هـ) كتابه المزار والذي نسب إليه ، وأودعوا في هذه الكتب
الصفحه ٢٤ :
وحين البحث في
غرفة سماحة السيّد وفِّقْت لرؤية صورة نسخة المزار وقد كُتِب على
كيسها المختوم مزار
الصفحه ٣٢ : ـ بل بدأت في كتب المتأخّرين مثل كتب القرن السابع الهجري
ومابعده.
ومن هذه الميزات
الترتيب الموجود لجمع
الصفحه ٣٤ :
استخرجناها في
تحقيقنا لزيارات هذا المزار ، التفتُّ إلى وجود معظم هذه الزيارات في ثلاثة كتب وتبيّن
الصفحه ٣٦ : ثمّ كتب مصباح الزائر بزيادة بعض الخصوصيّات عليه؛ مثل
فصل آداب السفر ؛ فإنّه ليس في هذا المزار باب آداب
الصفحه ٤٧ : الكتاب ونقل نفس الديباجة كما
أنّ لهذاشواهد(١) في بعض مختصرات الكتب التراثيّة(٢).
هذا ما خطر ببالي
من
الصفحه ٩٩ :
٩ ـ روح المعاني في تفسير
القرآن العظيم : للآلوسي ، سيّد محمود. بيروت ، منشورات دار الكتب العلمية
الصفحه ١٠٩ : مصحف
آخر بترتيب آخر ، لكنّ الاحتمال السابق يبقى قائماً ، لأنّ في رواية سليم : «فلمّا
جمعه كلّه وكتبه
الصفحه ١١٠ : :
«نبّئتُ أنّه كتب المنسوخ وكتب الناسخ في أثره» ، وهذه الجملة تختلف عن جملته
السابقة.
القرّاء والإمام
أمير
الصفحه ١٧٠ : وخمسين وسبعمائة ، يقال :
إنّه كان في آخره : (وكتب عليّ بن أبو طالب) ...».
ومنها نسخة منه
بالمذار ، قال