الصفحه ٢٨٦ : ٦/٨ ، جواهر العقدين ١/ ٢٨ ـ ٨٤
، سبل الهدى ١١/٦ ـ ١٢ ـ ٢٣٢ ـ ٣٩٦ ، الإشراف على فضائل الأشراف / ٥٢ ـ
الصفحه ٢٨٩ : للسيوطي ١/٣٧٣ ـ
٢/٥٣٣ ، جواهر العقدين ١/١٢٠ ـ ١٢٢ ، سبل الهدى ١٠/٤٩٠ ، الإشراف على فضائل
الأشراف /١٢٠
الصفحه ٣٤٧ : ، الفضائل
لشاذان /١٣٤ ، الأذكار النووية /٢٧٧ ، ذخائر العقبى للمحبّ الطبري /٦٣ ، الرياض
النضرة ٢/٢١٤ ، عيون
الصفحه ٦٥ : في كتب خاصّة تقريباً على المتناول ، وأحسن
ما جمع منها الكافي
والتهذيب والاستبصار ومن لا يحضره الفقيه
الصفحه ٣٨ : : «روى عنه أحمد بن محمّد بن عيسى كتبَ مائة رجل من رجال الصادق عليهالسلام»(١).
وابن أبي عمير هذا
هو
الصفحه ١٣٨ : الأخبار الدالّة على الزيادة والنقصان في كتب أهل السنّة دفاعاً
عمّا يُتّهم به من القول بالتحريف ، ولكي يقول
الصفحه ٢٣٠ :
ما كُتب حول المؤلّف
:
ذكرنا فيما سبق أنّ
السيّد الهمداني لاقى اهتماماً واسعاً منذ عصره وإلى
الصفحه ٩٤ : معالم
العلماء في فهرست كتب الشيعة : «بل الصحيح أنّ أوّل من صنّف فيه أمير
المؤمنين عليهالسلام؛ جمع كتاب
الصفحه ١٣٣ :
واقعاً وحقيقة.
وما نسب إلى الإمامية
من اتّهام كبار الصحابة كأبي بكر وعمر وعثمان بأنّهم حرّفوا
الصفحه ٤٧٧ : قائمة لأسماء الكتب والمؤلّفين كما شوهد في
كثير من الفهارس الموحّدة ، ثمّ أتبع الكتاب بنسخه في موضع واحد
الصفحه ١٠٥ :
ونسقط منه ما كان فيه
فضيحة وهتك للمهاجرين والأنصار ، فأجابه زيد إلى ذلك ...»(١).
وكلامي هذا لا
الصفحه ٤٣٩ : الأولى ، دار الكتب العلمية بيروت
٥٧ ـ تاريخ جرجان : لحمزة بن يوسف السهمي ، عالم الكتب بيروت.
٥٨
الصفحه ٨ : العلاّمة الطهراني (ت ١٣٨٩هـ) : «هذا أوّل
كتاب كتب في الإسلام من كلام البشر من إملاء النبي(صلى الله عليه
الصفحه ٩٣ : تدوين الحديث ، فقد يكون ما فعلوه في مصحف أمير المؤمنين كان بقرار من عمر ، فعن
عامر الشعبي قال : «كتب رجل
الصفحه ١٢ :
يطلق عليه (الأصل) بما له من المعنى اللغوي ؛ ذلك لأنّ كتاب الحديث إن كان جميع
أحاديثه سماعاً من