الصفحه ٤٧٣ :
كنزيورثه لبنيه
ولمن أراد طريق الحكمة من المؤمنين ، أصل الكتاب فارسي جمع فيه المؤلّف بين
الصفحه ٤٧٤ : الحسيني
الجلالي.
اهتمّ المؤلّف
بإعداد الروايات الواردة في مقتل أبي الأحرار سيّد الشهدا
الصفحه ٤٧٥ : عليهمالسلامـ قم ـ إيران/١٤٣٢هـ.
* الملعونون في
كتاب الله.
تأليف : فهد
إبراهيم أبو العصاري.
تناول المؤلّف
الصفحه ٤٧٦ : تيمية وابن قيّم الجوزية أخذت
مأخذها في تضعيف مشروعيّة فقه الإمامية فقد قام المؤلّف بالردّ على تلك
الصفحه ١٤ : تصريحهم بضعف المؤلّف الذي
هو من أصحاب (الأصول) كعليّ بن حمزة البطائني ، فقد روى الشيخ الطوسي في كتاب
الصفحه ٢٨ : ء للمصنّفات لم يعدّه من (الأصول) ، وذلك لأنّ المعتبر في (الأصل) سماع المؤلّف من
الصفحه ٣٦ : ) ، ولكن عرفت أنّ الكثرة العددية وشخصية المؤلّف ليست مائزة
وإنمّا المائز الوحيد هو كيفية الرواية ، أعني
الصفحه ٣٧ :
نيّف وسبعين (أصلاً) ذكرها الشيخ الطوسي والنجاشي اللذين قاما بفهرسة مؤلّفات الشيعة
، وخاصّة الطوسي الذي
الصفحه ٤٤ : السرائر في فصل بعنوان (المستطرفات)
انتقى فيه المؤلّف بعض الأحاديث من كتب الحديث.
وهذا (الأصل) رابع تلك
الصفحه ٤٦ : عليهالسلام.
قال شيخنا الطهراني
: « ... هو مختصر موجود بعينه برواية التلعكبري عن ابن عقدة بإسناده عن مؤلّفه
الصفحه ٥١ :
سنة (٢١٩ هـ) ، وهو
من (الأصول) الموجودة برواية التلعكبري عن ابن عقدة بإسناده إلى مؤلّفه
الصفحه ٥٥ : الكاهلي مؤلّفه ممدوح»(٢).
وسند نسختنا هكذا
: (الشيخ ـ أيّده الله ـ قال : حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن
الصفحه ٥٩ : همّام ،
عن حميد بن زياد بإسناده إلى مؤلّفه»(٢).
والسند في نسختنا هكذا
: (حدّثنا الشيخ أبو محمّد هارون
الصفحه ٦٣ : (٤).
طبع على الحجر في إيران
طبعة سقيمة بدون ذكر اسم الكتاب والمؤلّف.
وتوجد نسخة مخطوطة
بخطّ أبي الفتح
الصفحه ٧١ : الكتب وأعرض عليه بعض خصوصيّاته ، وأشرح له ترجمة مؤلّفه ، وأُطلعه على بعض فوائده
، وأذكر له فهرس مطالبه