الصفحه ١٠٣ : محمّد بن سيرين
: «لمّا توفّي رسول الله(صلى الله عليه وآله) أبطأ عليّ عن بيعة أبي بكر ، فلقيه أبو
بكر
الصفحه ١٠٦ :
الخاطئ أرادوا أن يقولوا بشيء خطير وهو وجود تواتر إجمالي على عدم تحقّق جمع القرآن
على عهد رسول الله(صلى
الصفحه ١٠٧ : القرآن
، وذلك لعدم تصدّر المعصوم ـ وهو رسول الله(صلى الله عليه وآله) ـ لتدوينه وترتيبه
وجمعه بين اللوحين
الصفحه ١١٢ : التيهان ـ وذلك بعد وفاة الرسول(صلى
الله عليه وآله) ـ وإذا حذيفة يقول لهم : والله ليكوننّ ما أخبرتكم به
الصفحه ١٢٣ : وفاة رسول الله(صلى
الله عليه وآله) (٢). ولا يمكن التفصيل أكثر من هذا في حالة زيد ، ومن أراد المزيد
الصفحه ١٣٠ : )؟ قال علقمة : (والذكر
والأُنثى) قال أبو الدرداء : أشهد أنّي سمعت رَسُوْلَ اللهِ يقرأ هكذا ، وهؤلا
الصفحه ١٣١ : المصحف العثماني ،
فإنّ عليّاً كرّم الله وجهه كتب مصحفه على حسب القراءة الّتي سمعها من الرسول(صلى
الله
الصفحه ١٣٧ : وخائفاً من ورود أمثال تلك الروايات
وعلى لسان الخلفاء بعد رسول الله(صلى الله عليه وآله).
فلو صحّت تلك
الصفحه ١٤٧ : عليهالسلام أيضاً ؛ لأنّ ابن مسعود
صرّح بأنّه أخذ بضعاً وسبعين سورة من في رسول الله(صلى الله عليه وآله
الصفحه ١٨١ :
قال الشريف في مقصورته
الحسينية :
لو رسول الله
يحيا بعده
قعد اليوم عليه
الصفحه ٢١٩ : شاخصة
إليها ، خصوصاً عندما نستمع إلى أحمد بن حنبل وهو يقول : «ما جاء لأحد من أصحاب الرسول(صلى
الله عليه
الصفحه ٢٢٧ : فضائل
العروة الوثقى ، حضرة الرحمن الشكور الفخور ، بجناب الديّان ، قرّة عين محمّد الرسول
ثمرة فؤاد
الصفحه ٢٥٩ : المـَوَدَّةَ
في القُربَى) (١).
وقال رسول الله صلّى
الله عليه وسلّم :
«أحبّوا الله لما أرفدكم
من نعمة
الصفحه ٢٦٠ : : (المرء مع من أحبّ) (٤) ، فوجب على من طلب
طريق الوصول ، ومنهج القبول ، فليطلب(٥) محبّة الرسول ، ومودّة
الصفحه ٢٦٩ : ، وشدّة البطش»(٤).
٢٤ ـ [عن] ابن عبّاس
رضي الله عنه ، قال :
«جلس ناس من(٥) أصحاب رسول الله صلّى
الله