الصفحه ٣١ : ذكروا أنّ الإمامية صنّفوا من عهد
أميرالمؤمنين عليهالسلام إلى زمن العسكري عليهالسلام أربعمائة كتاب
الصفحه ٤٧١ : الأحداث التي أوقعت الخلاف والاختلاف
بين عموم المسلمين ، ثمّ يعرّج بعد ذلك إلى بيان معنى الإمامة وما يرتبط
الصفحه ٢٢١ : يوسف بن محبّ بن محمّد بن جعفر بن عبد الله بن محمّد بن عليّ بن
الحسن بن الحسين الأصغر ابن الإمام السجّاد
الصفحه ١٠٧ : عليهالسلام إلى الإمام الصادق
عليهالسلام والذي رواه الجمهور
أيضاً ، كما لهم أسانيد للآيات آية آيه موجودة في
الصفحه ٤٣٤ : الفارط ، ومحمّد بن علىّ
الناشر ، وجعفر بن محمّد السائق وموسى بن جعفر محصي المحبّين والمبغضين وقامع
الصفحه ٤٣٧ : ، دار التعارف للمطبوعات بيروت.
٣١ ـ اكليل المنهج : في تحقيق المطلب لمحمّد جعفر الكرباسي ، تحقيق جعفر
الصفحه ٣٩٣ : وحفّاظهم ، ينظر الحديث بطرق
مختلفة :
كتاب سليم بن قيس الهلالي /٢٧٥ ، مسند
زيد /٤٦٢ ، مسند الرضا للغازي
الصفحه ٦٤ : :
المعنى
الأوّل : المعنى الاصطلاحي ، وهو عبارة عن : الحاوي للحديث المروي سماعاً
من الإمام الصادق
الصفحه ٨٣ : القرآن من قلبه(٤) ، وكان المصحف عند
أهل جعفر.
قال : ورأيت أنا في
زماننا عند أبي يعلى حمزة الحسني
الصفحه ١٦ : المروي سماعاً غالباً عن الإمام الصادق
عليهالسلام من تأليف رواته).
وأنّه لا دخل لشخصية
الراوي ولا موضوع
الصفحه ١٢٨ : عَمَلاً إلى صحّة الأخذ عن السلمي وغيره ، وهذا يشبه ما قاله الإمام الصادق عليهالسلامعن أبيه الباقر
الصفحه ٣٦٦ : ، إحقاق الحقّ ٧/٢٦٦.
(٣) في النسختين
(عتبة) ، والصواب هو عنبسة بن الأزهر الكوفي من أصحاب الإمام الصادق
الصفحه ٤٠٢ : . ينظر
معجم رجال الحديث ١٠/٥٠ ، الفائق في رواة أصحاب الإمام الصادق ٢/١٢٧.
(١) في نسخة (هـ) :
«خبر قتل
الصفحه ٤٤٤ : النقوي ، مطبعة خيّام.
١٢٨ ـ الدرجات الرفيعة في طبقات
الشيعة : للسيّد عليّ خان
المدني ، تحقيق محمّد صادق
الصفحه ٤٦٩ : بحسب أمكنتها ومقسّم إلى أربعة أقسام وهي كالتالي :
القسم الأوّل :
مستنسخاته الموجودة في مكتبة الإمام