الصفحه ٣٩٨ : الأخبار للقاضي المغربي ٣/٩٧ ، الأنساب
للسمعاني ٣/٤٧٦ ، تاريخ ابن عساكر ١٣/١٨٣ ـ ١٤/١٢٣ ، ترجمة الإمام
الصفحه ٤٢٦ : عليك في كلّ صلاة أصلّيها ، ثمّ خرج
باكياً ...» ينظر الإمامة والسياسة لابن قتيبة ١/٢٠.
هذا وقد أخرج
الصفحه ٤٤١ : العربي.
٨٣ ـ تفسير الثعلبي : تحقيق الإمام أبي محمّد بن عاشور ، دار إحياء التراث العربي.
٨٤ ـ تفسير
الصفحه ١٨٨ :
أخذه السيّد جعفر الحلّي
فقال :
الحبُّ للرجل
البعيد مقرِّب
والبغض للرجل
الصفحه ١٩٩ : الـ (ج٢) من كتابنا البابليّات في رثاء الشيخ جعفر
كاشف الغطاء المتوفّى عام (١٢٢٨هـ) :
الصفحه ٢٠٠ :
فإنّي بالأولى
الغداة قتيلُ
أخذه السيّد جعفر الحلّي
ولم يحسن أخذه فقال :
يا قاتلي
الصفحه ٢٠٤ : جعفر الحلّي بقوله :
متعطّفات
كالقسىِّ موائلاً
وإذا ارتمت
فكأنّما هي أسهم
الصفحه ٢٠٦ : أجذم
أخذه السيّد حيدر في
رثاء السيّد مرزا جعفر :
شهرت أيدي
المنايا سيفها
الصفحه ٢١٠ :
نظر إليه والدنا الشيخ
يعقوب بن جعفر بن الحسين فقال :
وبمسك ضاع
الصعيد إذا
الصفحه ٢٧٥ : : بماذا ينفعه؟
قال : كان يلقّنه ما أنتم عليه ، فلم يدركه أبو جعفر ولم ينفعه. وقال العلاّمة
الحلّي : عكرمة
الصفحه ٣٢٢ : طاعتي وطاعتي طاعة الله»(٦).
١٥ ـ وعن أبي جعفر
الباقر عليهالسلام في قوله تعالى : (يَا
أَيُّها
الصفحه ٦٥ : للاطّلاع
عليها في المستقبل.
ويقول الشهيد الثاني
بهذا الصدد : «كان قد استقرّ أمر الإمامية على أربعمائة
الصفحه ٩٥ :
بعضها ترى الإمام عليهالسلام قد جمعه في ثلاثة أيّام
، وفي أُخرى سبعة أيّام ، وفي ثالثة ستّة أشهر. فكان
الصفحه ١٤٣ :
مُصْحَفه الّذي ارتضاه
لم يكن سوى هذا المُصْحَف الإمام الّذي لو لم يقم به عُثمان لقام به هو ، وليس
الصفحه ١٤٤ : يعدّ طبقاً لما أُثِرَ عن عليّ
وسائر الصحابة من إقرائهم بالمصحف الإمام ، سوى بيان للمراد من الآية فحسب