الصفحه ٣٣ :
الخارجية المتقدّمة
استنتجنا أنّ تاريخ التأليف كان عصر الصادق عليهالسلام والزمن المتّصل بعصره
الصفحه ١٩ : على أنّه من أصحاب الصادق عليهالسلام عدا القلّة الذين لم
يذكر في تراجمهم الصحبة والرواية عنه
الصفحه ٢٠١ :
الغصون الذبول
وقال الشيخ عبد الحسين
صادق العاملي في رثاء عليّ بن الحسين شهيد الطفّ
الصفحه ٤١٣ : [في حديث طويل] ، قال
:
«إذا كان يوم القيامة
فأوّل من يقوم(١) من(٢) قبره الناطق الصادق
الناصح المشفق
الصفحه ٤١٥ : أُسامة ، من أصحاب عليّ
بن الحسين والصادق عليهالسلام
، مات سنة ست وثلاثين ومائة. ينظر رجال الطوسي /١١٤
الصفحه ٤٤٩ : ، تحقيق السيّد محمّد صادق بحر العلوم ، النجف
الأشرف.
١٩٣ ـ العمدة : لابن البطريق ، مؤسّسة النشر الإسلامي
الصفحه ٤٦٧ : : مكتبة أبو
صادق ـ البصرة ـ العراق/١٤٣٢هـ.
* نور الزهراء عليهاالسلام.
تأليف : الشيخ
علي عيسى الزوّاد
الصفحه ٦٩ : ـ عن جعفر بن الحسن
، المحقّق الحلّي (ت ٦٧٦هـ).
٢٠ ـ عن رشيد الدين
محمّد بن عليّ بن شهرآشوب (ت ٥٨٨هـ
الصفحه ١٠٤ : عن عملية جمع الإمام أمير المؤمنين عليّ عليهالسلام للمصحف ـ مع تأويله
وتفسيره ـ أيّام خلافته ، وقوله
الصفحه ١٠٨ : البيت أنّ مصحف الإمام عليّ عليهالسلام هو عبارة عن المصحف
الأصل والأمّ الذي كتبه الإمام عليهالسلام
الصفحه ١٣٢ :
للمصحف الإمام إلاّ
في القراءات التفسيرية أو الأُحادية.
٢ ـ بعد توحيد المسلمين
على مصحف واحد
الصفحه ٤٢ : .
٤ ـ أصل زيد النرسي.
٥ ـ أصل جعفر بن محمّد بن
شريح الحضرمي.
٦ ـ أصل محمّد بن المثنّى
الحضرمي.
٧ ـ أصل
الصفحه ٧٥ : الطوسي أبو جعفر محمّد بن الحسن (ت ٤٦٠هـ) نشر : مؤسّسة
المعارف الإسلامية ، قم ، إيران (١٤١١هـ).
٢٢
الصفحه ٧٦ : الأشرف ، العراق (١٣٩٠ هـ).
٣٠ ـ المعتبر في شرح المختصر : للمحقق الحلّي نجم الدين أبي القاسم جعفر بن
الصفحه ٢٧٤ : واضح ، ونصّ لفظه برواية أنس ـ كما أخرجه الترمذي
في سننه ـ هكذا : «حدّثنا قتيبة أخبرنا جعفر بن سليمان عن