النّار»(١).
١٤ ـ [وعن] فاطمة رضي الله عنها ، رفعته :
«كلّ ابن آدم(٢) ينتسبون(٣) إلى عصبة أبيهم إلاّ ولد فاطمة ، فإنّي أنا أبوهم وأنا عصبتهم»(٤).
١٥ ـ [وعن] عليٍّ عليهالسلام ، رفعه :
«أُمرت أن أُسمّي ابنيَّ هذين حسناً وحسيناً(٥)»(٦).
١٦ ـ [وعن] أبي ذرّ [الغفاري رضي الله عنه] وهو آخذ [بـ]ـباب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) روي بلفظ : «الويل لظالمي أهل بيتي ..» في جملة من المصادر ، ينظر :
مسند زيد بن عليّ /٤٦٤ ، عيون أخبار الرضا ١/٥١ ، مناقب عليّ بن أبي طالب لابن المغازلي /٦٦ ، مقتل الحسين للخوارزمي ٢/٩٦ ، النعيم المقيم للعارف الموصلي /٢٣٥ ، كتاب الأربعين للشيرازي /٤٦٤ ، بحار الأنوار ٢٧/٢٠٥.
(٢) في جملة من المصادر جاء بلفظ : «لكلّ بني أمّ».
(٣) في نسخة (هـ) : «ينتهون».وفي جميع المصادر التي وقفت عليها ورد بلفظ : «ينتمون».
(٤) فضائل أمير المؤمنين لأحمد بن حنبل /٢٦١ ، مسند أبي يعلي ١٢/١٠٩ ، المعجم الكبير للطبراني ٣/٤٤ ـ ٢٢/٤٢٣ ، تاريخ بغداد ١١/٢٨٣ ، تاريخ ابن عساكر ٧٠/١٤ ـ وفي ٣٦/٣١٣ رواه عن جابر بن عبد الله ، زاد في ذيله : «وهم عترتي خلقوا من طينتي ، ويل للمكذّبين بفضلهم ، من أحبّهم أحبّه الله ومن أبغضهم أبغضه الله».
تهذيب الكمال للمزّي ١٩/٤٨٣ ، ميزان الاعتدال ٣/٣٦ ، مجمع الزوائد للهيثمي ٤/٢٢٤ ـ ٩/١٧٣ ، الجامع الصغير للسيوطي ٢/٢٧٨ ، كنز العمّال للمتّقي الهندي ١٢/١١٤ ـ ١١٦ ، فيض القدير للمناوي ٥/٢٢ ، بحار الأنوار ٣٧/٧٠ ، كشف الخفاء للعجلوني ٢/١١٩ ، سبل السّلام للكحلاني ٤/٩٩ ، إسعاف الراغبين للصبّان /١٣٣ ، نيل الأوطار للشوكاني ٦/١٣٩ ، تفسير الآلوسي ٢٦/١٦٤ ، ينابيع المودّة للقندوزي الحنفي ، قال : «وله طرق بعضها يقوّي بعضاً» ٢/٩٨ ـ ٢٤٨.
(٥) في نسخة (هـ) : «أُمرت باسم الحسن والحسين».
(٦) مناقب ابن شهرآشوب ٣/١٦٦ ، النعيم المقيم /٨٩ ، كشف الغمّة ٢/١٤٨ ، بحار الأنوار ٤٣/٢٥١ ، ينابيع المودّة للقندوزي الحنفي ٢/٦٧.