الصفحه ٩١ : التأويل والتنزيل ... لم يسقط حرف (الف) ولا (لام).
* * *
هذه هي بعض النصوص
الحديثية الشيعية ، يُضاف
الصفحه ٩٢ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) سورة آل عمران
: ١٨٧ ، الاعتقادات للصدوق : ٨٦ ، والحديث تجده في بصائر الدرجات : ٢١٣
الصفحه ٩٣ : تدوين الحديث ، فقد يكون ما فعلوه في مصحف أمير المؤمنين كان بقرار من عمر ، فعن
عامر الشعبي قال : «كتب رجل
الصفحه ٩٥ : »(٣).
بهذا فقد عرفت أنّ
أخبار المصحف موجودة في الكتب الحديثية والفقهية والكلامية والتفسيرية الشيعية ، وفي
الصفحه ١٢٠ : الترمذي
٥/٢٨٥/ح ٣١٠٤ وفيه : والله لقد أسلمت وإنّه لفي صلب رجل كافر.قال : حديث حسن.
الصفحه ١٢٧ : صالحون يلون دفني. وكان ابن مسعود قد شهد جنازة أبي ذرّ ، انظر
المتسدرك للحاكم ٣/٥٢/ح ٤٣٧٣ ، قال : حديث
الصفحه ١٣٢ :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) وهو مثل
الحديث القدسي الذي يكون منزلاً لكنّه ليس بقرآن.
الصفحه ١٣٨ : ، فروايات التحريف ساقطة عن الاعتبار عند الفريقين
؛ وإنّ وجود أمثال تلك الأخبار في المعاجم الحديثية لا يعني
الصفحه ٢٠٦ : فقال :
وإليك ينتسب
العلاء قديمه
وحديثه وطريفه
وتلاده
قال الشريف
الصفحه ٢١٩ :
ومناقبهم وإظهار حقّهم ومظلوميّتهم من أعلام الحفّاظ النابهين وأئمّة الحديث
المتفقّهين الذين تسمو بأنفسهم روح
الصفحه ٢٢٤ :
وقيل : إنّه أخذ عن
والده أيضاً(١).
وأخذ الحديث عن الشّيخ
نجم الدين أبي الميامين محمّد بن أحمد
الصفحه ٢٢٧ : المرتضى والبتول ، المطّلع على حقائق الحديث والتفسير الممعن في السرائر
بالبصيرة والتبصير ، المرشد للطالبين
الصفحه ٢٣٠ : الموثوقين»(٣).
أمّا بخصوص الدراسات
والكتابات الحديثة التي سلّطت الأضواء على سيرة السيّد الهمداني فهي عديدة
الصفحه ٢٣٥ : عليهالسلام ، ضمّ مصنّفه إلى كلّ
حديث موعظة من مواعظ أمير المؤمنين وحكمه.
أوّله : «الحمد لله
الذي جعل ميامين
الصفحه ٢٦٢ : ،
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) في نسخة (هـ) :
«بيتاً».
(٢) في نسخة (هـ) :
«نسباً» ، وبه يتمّ الحديث.
(٣) لا يوجد في