الصفحه ٣٢٧ : للخطيب
البغدادي ، وفيه يقول : «وبالجملة هذا الحديث صحيح ، بل هو ليس ببعيد أن يكون
متواتراً» /٦٨ ، روضة
الصفحه ٣٢٩ : ٢/١٨٠.
(٢) في نسخة (هـ) :
«عن عمر رضياللهعنه».
(٣) ينظر الحديث عن
عمر بن الخطّاب : مناقب ابن شهر
الصفحه ٣٣٠ :
سعيد إسماعيل بن عليّ المشهور بابن السمّان الحديث بطوله في كتابه الموافقة عن
حبشي بن جنادة ، قال : كنت
الصفحه ٣٣١ : (مخطوط) ، وينظر الحديث أيضاً
بروايتيه (في العدد سواء) و (في العدل سواء) :
كتاب بشارة المصطفى للطبري
الصفحه ٣٣٢ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) سبقت الإشارة
إليه في الحديث التاسع من هذه المودّة فراجع.
(٢) لا يوجد في نسخة
(هـ) : «عن
الصفحه ٣٤٠ : لسان
العرب ٥/٢٥.
(٢) الحديث غير موجود
في نسخة (س).
(٣) وردت هذه الرواية
بصور مختلفة ، ينظر : مناقب
الصفحه ٣٥١ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) في نسخة (هـ) :
«فلم أزل حتّى استمسك له ..».
(٢) ينظر الحديث بصور
مختلفة : المصنّف لابن أبي
الصفحه ٣٥٢ : ، إحقاق الحقّ ٥/٤٤ ـ ٢٢/٣٦٨.
(٣) هذا الحديث غير
موجود في نسخة (س).
(٤) إحقاق الحقّ ٥/٧.
(٥) في نسخة
الصفحه ٣٥٤ : تسعين خصلة من خصال الأنبياء
جمعها(٣) الله فيه ولم
يجمعها(٤) أحد غيره». الحديث.
وعدّ جميع ذلك في كتاب
الصفحه ٣٦١ : . ينظر خلاصة الأقوال/٤١١ ، مستدركات علم رجال
الحديث ٧/٤٠٣.
الصفحه ٣٦٥ : الحاكم
النيسابوري في المستدرك وقال : «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرّجاه» ٣/١٢٨.
(٣) عمران بن الحصين
بن
الصفحه ٣٦٧ :
المصادر التي روت هذا الحديث. قال الرازي في الجرح والتعديل : «قيس بن عبد عمّ
الشعبي ، روى عن ابن مسعود
الصفحه ٣٧٠ : ٦/٣١٥ ، معجم
الرجال والحديث ١/١٣٢.
(٢) في نسخة (هـ) :
«عمرة» تصحيف من سمرة ، وهو الصحابي جابر بن سمرة
الصفحه ٣٧٧ : الأحوذي ٦/٤٠٣ ، ينابيع المودّة
للقندوزي الحنفي ٢/٢١٠ ـ ٣/٢٤٥.
(١) ينظر الحديث :
ينابيع المودّة للقندوزي
الصفحه ٣٨٥ :
لابن البطريق /٣٨٤ ، تفسير الرازي ٩/١٦٠ ، النهاية في غريب الحديث لابن الأثير
١/١٣٣ ـ ٢/٣٦٨ ـ ٤/٦ ـ ٥/٦٢