الصفحه ٢٤٠ : لدينا قيد التحقيق.
٥١ ـ شرح أسماء الله
الحسنى(١).
توجد نسخ منه في (طهران)
و (تاجيكستان) و (طشقند
الصفحه ٢٥١ : ،
وطبع في لاهور سنة ١٩٦١ بعنوان زاد العقبى في ترجمة مودّة القربى ، وطبع في الهند أيضاً(١).
وأمّا شرحه
الصفحه ١٠٨ : العاص (انظر الإصابة
٤/١٩٢/الترجمة ٤٨٥٠ ،الاستيعاب ٣/٩٥٦٠/الترجمة ١٦١٨).
وعثمان (شرح النووي على صحيح
الصفحه ٢٣٦ : مطبوعاً
بتحقيقنا إن شاء الله.
١٧ ـ العوالم الخمس
الكلّية.
شرحه تلميذه مولانا
برهان بن عبد الصمد
الصفحه ٢٩٤ : ، أبو سعيد الخدري.
ينظر الحديث في :
شرح الأخبار للقاضي المغربي ١/١٤٣ ،
أمالي الصدوق /١٣٥ ، مناقب
الصفحه ٣٤٧ : عبد البرّ
٣/١٠٩٧ ، التمهيد له ٢٢/١٣٢ ، الدرر له /٢٣٩ ، جامع بيان العلم وفضله له ١/١١٢ ،
شرح المواقف
الصفحه ٤٦٠ :
الحرمين الميرزا محمّد ابن عبدالوهّاب بن داود الهمداني الكاظمي (ت ١٣٠٥هـ).
الكتاب عبارة عن
شرح لبعض
الصفحه ١٧ :
نصوص المتقدّمين
نجد جمعاً من أعلام
المتقدّمين نصّوا على أنّ (الأصول) ألِّفت في عصر الصادق
الصفحه ١٨ : فقط أربعمائة مصنّف لأربعمائة مصنّف تسمّى (الأصول) في أنواع العلوم»(١).
ونكتفي بهذه الأقوال
عن النصوص
الصفحه ٢٠ :
أصحاب
(الأصول) (؟) (١).
٨ ـ إبراهيم بن مهزم الأسدي(٢).
٩ ـ إبراهيم بن يحيى (؟) (٣).
١٠
الصفحه ٢٧ :
ابن أعين (ت ١٥٠ هـ)
: إنّ «لهم روايات كثيرة و (أصول) وتصانيف»(١) وبأيّ معنى فسّرنا
هذه الجملة
الصفحه ٢٨ :
دراسة الأصول
يمكننا تحديد المفهوم
الاصطلاحي للأصل و (الكتاب) بمراجعة الموجود اليوم منهما ونكتفي
الصفحه ٣٠ : .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) الأصول الستّة
عشر من الأصول الأوّلية : ٢١١.
(٢) مقباس الهداية
: ٩١.
الصفحه ٣٣ : أنّ (الأصول) أربعمائة مصنَّف لأربعمائة مصنِّف من رجال أبي عبدالله الصادق
عليهالسلام بل وفي مجالس
الصفحه ٣٩ : ـ فيمكن
التحديد المعتمد منها بأربعمائة كتاب ، فعبّروا عنها بـ : (الأصول الأربعمائة) ، فإنّ
الرواة عن