الصفحه ٢١٨ : مطلقاً.
وكانت الانطلاقة الأولى
لهذه الهجمة العشواء متمثّلةً بنهي الخليفة الثاني عن تدوين الحديث الشريف
الصفحه ٢٣٧ : الشورى) بطهران.
٢٢ ـ حقيقت إيمان.
٢٣ ـ حلّ الفصوص(١).
وهو شرح فصوص الحكم ، وأصل الفصوص من تأليفات
الصفحه ٢٤٣ : ـ مشارب الأذواق(٢).
كتاب فارسي ، وهو شرح
القصيدة العرفانية الخمرية الميمية لابن الفارض المصري ، والخمرية
الصفحه ٣٦٤ :
عليّاً عليهالسلام»(١).
١٢ ـ [وعن] جابر رضي
الله عنه ، رفعه :
«أوّل ثلمة في الإسلام
مخالفة
الصفحه ٣٩٩ : ، شرح
الأخبار للقاضي المغربي ٢/٣٨١ ، الكامل لابن عدي ٧/١٩٧ ، من لا يحضره الفقيه ٢/٢٠٥
، مناقب عليّ بن
الصفحه ٤٦٧ : أو تعليق وشرح مع ذكر المنابع المعتمد عليها في هوامشها.
الحجم : رقعي.
عدد الصفحات :
١٧٩.
نشر
الصفحه ٢٥١ : ،
وطبع في لاهور سنة ١٩٦١ بعنوان زاد العقبى في ترجمة مودّة القربى ، وطبع في الهند أيضاً(١).
وأمّا شرحه
الصفحه ١٠٨ : العاص (انظر الإصابة
٤/١٩٢/الترجمة ٤٨٥٠ ،الاستيعاب ٣/٩٥٦٠/الترجمة ١٦١٨).
وعثمان (شرح النووي على صحيح
الصفحه ٢٣٦ : مطبوعاً
بتحقيقنا إن شاء الله.
١٧ ـ العوالم الخمس
الكلّية.
شرحه تلميذه مولانا
برهان بن عبد الصمد
الصفحه ٢٨٦ :
١/١٣١ ـ ١٣٥ ، شرح
الأخبار للقاضي المغربي ١/٩٩ ـ ٢/٤٧٩ ـ ٥٠٣ ـ ٥١٤ ـ ٣/١٢ ، الكامل لابن عدي ٦/٦٧ ،
عيون
الصفحه ٢٩٤ : ، أبو سعيد الخدري.
ينظر الحديث في :
شرح الأخبار للقاضي المغربي ١/١٤٣ ،
أمالي الصدوق /١٣٥ ، مناقب
الصفحه ٣٤٧ : عبد البرّ
٣/١٠٩٧ ، التمهيد له ٢٢/١٣٢ ، الدرر له /٢٣٩ ، جامع بيان العلم وفضله له ١/١١٢ ،
شرح المواقف
الصفحه ٣٧٠ : (٦).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الهدى والرشاد ١٠/٨٣
، كنز العمّال للمتّقي الهندي ١١/١٣٥ ـ ١٢/٣٢ ، شرح أصول الكافي ٥/٢٣٠ ، تحفة
الصفحه ٤٦٠ :
الحرمين الميرزا محمّد ابن عبدالوهّاب بن داود الهمداني الكاظمي (ت ١٣٠٥هـ).
الكتاب عبارة عن
شرح لبعض
الصفحه ١٠٢ : أجمع القرآن ، فَجَمَعَهُ»(٢).
* وفي شرح النهج لابن أبي الحديد (ت
٦٥٦ هـ) ، قال أبو بكر [الجوهري