الصفحه ٣٠٠ : المنثور للسيوطي عن ابن عبّاس في تفسير قوله تعالى
: (إنّ الّذِيْنَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ
الصفحه ٢٧٧ :
غيرهما».
الخصال للصدوق /٥٧٦ ، تفسير السمرقندي
١/٢٤٥ ، تفسير ابن زمنين ١/٢٩٢ ، الحاكم في المستدرك ٣/١٥٠
الصفحه ٣٤٢ :
رجلان فسألاه عن طلاق الأمة ، فانتهى إلى حلقة فيها رجل أصلع ، فقال : يا أصلع ما ترى
في طلاق الأمة؟ فأشار
الصفحه ٣٦٩ : (١)»(٢).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) هذا الحديث غير
موجود في نسخة (هـ).
(٢) حديث البشارة
بعدد الأئمّة والخلفاء بعد الرسول حديث
الصفحه ٢٦٦ : الحديث غير
موجود في نسخة (س).
(٣) ذكر أخبار أصفهان
١/٤٩ ، وكذا تاريخ ابن عساكر ٢١/٤٠٤ ، سير أعلام
الصفحه ٣٢٧ : »(٥).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) في نسخة (هـ) :
«سمعت».
(٢) تاريخ بغداد ٥ /
١٧٧ ، تاريخ ابن عساكر ٥ / ٢٣٠ ، مناقب ابن شهر
الصفحه ٣٨١ : فأجلسها عليه ، ثمّ جاء ابنها الحسن عليهالسلام فأجلسه ، ثمّ جاء الحسين
فأجلسه [معهم] ، ثمّ جاء علىّ فأجلسه
الصفحه ١٣٦ : آخر : «ألا إنّي
أوتيت الكتاب ومثله»(٢).
وروى ابن حزم في الأحكام عن العرباص بن سارية
، أنّه : «حضر
الصفحه ٢٩٨ : ، رفعته :
«إنّ الله قد عهد إلىّ
أنّ من خرج على عليٍّ فهو كافر في النّار [وأجده بالنّار(٢)] ، قيل : لم
الصفحه ٣٤١ : : يا رسول الله ، مالي؟ قال : خير وأنت صاحبي في الغار غير أنّه
لا يبلّغ عنّي إلاّ أنا أو رجل منّي ، يعني
الصفحه ٣٦٦ :
وشيعته في الجنّة»(٢).
٢٠ ـ [و] عن عنبسة(٣) بن الأزهر(٤) عن يحيى بن عقيل(٥) رضي الله عنه ، قال
الصفحه ٤١٣ :
المودّة الرابعة عشرة
:
في فضائل النّبيّ (صلّى
الله عليه وسلّم) وأهل بيته [وفيها] وفاة النبىّ
الصفحه ٤٧ : محمّد هارون ابن موسى
التلعكبري ـ أيّده الله ـ بالموصل في يوم الأربعاء لثلاث ليال بقين من ذي القعدة سنة
الصفحه ٩٨ :
* وقال اليعقوبي (ت
٢٩٢ هـ) في تاريخه : «وروى بعضهم أنّ عليّ ابن أبي طالب كان جمعه لمّا قبض رسول
الصفحه ١٢٧ :
«كنّا عند أبي عبدالله
ومعنا ربيعة الرأي فذكرنا القرآن ، فقال أبو عبدالله : إن كان ابن مسعود لا