الصفحه ١٠٨ : عليه من مسند
أبي حمزة أنس بن مالك).
وأبي الدرداء (المصدر السابق).
وأبي أيّوب الأنصاري (طبقات ابن
الصفحه ٣٠٢ :
ثمّ انصرف ، [يعني]
ابن عبّاس(١)»(٢).
المودّة الرابعة :
في أنّ عليّاً أمير
المؤمنين وسيّد
الصفحه ٤٠٩ : ـ ٣/١٣٩ ،
نور الأبصار للشبلنجي /١١٤.
(٢) لا يوجد في نسخة
(هـ) : «عن ابن عبّاس رضي الله عنه».
الصفحه ٣٥٤ :
إسرافيل في هيبته وإلى ميكائيل في رتبته وإلى جبرائيل في جلالته وإلى آدم في علمه(١) وإلى نوح في خشيته
وإلى
الصفحه ٣٣٤ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يدعى بي ، قال :
فأقوم عن يمين العرش في ظلّه فأكسى حلّة من حلل الجنّة عن يمين العرش ، ويكسون
الصفحه ٣٩٠ : النّار فأعطانيه»](٣).
٣ ـ [وعن] ابن عبّاس
رضي الله عنه ، رفعه :
«علىّ وفاطمة والحسن
والحسين في(٤) يوم
الصفحه ٣٨٦ : الحديث غير
صحيح وقد فنّده جملة من العلماء أمثال ابن شهرآشوب في مناقبه ، وجاءت اغلب طرقه
برواية الزهري وهو
الصفحه ١٤٤ : يوم الدين) الّتي نقرؤها بالألف الممدودة على صورة
(مالك) ، وهي في قراءة أبي عمرو بن العلاء الصحيحة وفي
الصفحه ٣١٦ :
المعتزلي ٣/٢٠٨ ، الروضة في فضائل أمير المؤمنين لشاذان /١١٨ ، الدرّ النظيم لابن
حاتم /٢٥٢ ، تفسير القرطبي ١٨
الصفحه ٤٢٤ :
المحمود الحافظ البخاري المدعوّ بخواجة محمّد البارسا(٣) بإسناد في الصّلاة
على فاطمة :
توفّيت فاطمة بين
الصفحه ٤٤٤ :
١٢٣ ـ خصائص الوحي المبين : للحافظ ابن البطريق ، تحقيق الشيخ مالك المحمودي ، الطبعة
الأولى قم
الصفحه ٣٤٥ : وجماعة ، وقد حسّنه الحافظ ابن
حجر والحافظ العلائي وجماعة آخرون ، وتكلّم فيه ابن تيمية والذهبي وابن الجوزي
الصفحه ٤٣٠ : منه من نصيب ، وهذه بعض أشعار أبي طالب المسطورة في
ديوانه الذي جمعه ابن أبي هفّان المتوفّى سنة ٣٩٢ هـ
الصفحه ١٧٠ : الثعالبي
في اليتيمة وابن خلّكان في الوفيات وهي :
أقبِّله على جزع
كشرب الطائر
الفزع
الصفحه ١٢٦ : مخالف ، ولو لم يكن في العير ولا في
النفير.
قال ابن قتيبة في مشكل القرآن : ظنّ ابن مسعود أنّ المعوّذتين