الصفحه ١١٩ : إضافة جملة جديدة فيه لم
تكن في المصحف (وصلاة العصر) ، كلّ ذلك وهي التي عندها المكتوب «عن فم رسول الله
الصفحه ١٤٢ : المصحف كما هو ، دون أن يمسّه أدنى تغيير ، ولو بقلب العين حاء
، أو الحاء عيناً ، فليس المهمّ في نظر عليّ
الصفحه ١٤٣ : هذا النوع ، أو عن أبيّ بن كعب وابن عبّاس
إلاّ في طابع المفردة المروية أو بعبارة أصحّ : في طبيعة الحروف
الصفحه ١٩٤ :
على قبوركم
العرّاصة اللمع
وقد سرقه ابن سعد الموصلي
سرقة فاحشة فقال من قصيدة يتشوّق فيها إلى
الصفحه ٢٦٩ : ، وشدّة البطش»(٤).
٢٤ ـ [عن] ابن عبّاس
رضي الله عنه ، قال :
«جلس ناس من(٥) أصحاب رسول الله صلّى
الله
الصفحه ٢٨٩ : لهم حوائجهم ، والساعي لهم في أمورهم عندما اضطرّوا إليه
، والمحبّ لهم بلسانه وبقلبه»(٣).
١٩ ـ عليّ
الصفحه ٣٠٨ : لحبّي وأكرموه
لكرامتي ، فإنّ جبرائيل أمرني بالذي(٢) قلت لكم عن الله تعالى»(٣).
المودّة الخامسة :
في
الصفحه ٣٧٢ : .
(٢) عباية بن عمرو بن
ربعي الأسدي من أصحاب أمير المؤمنين وابنه الحسنعليهماالسلام.
ينظر نقد الرجال للتفرشي
الصفحه ٣٧٧ :
٦/٥٨ ، العرف الوردي في أخبار المهديّ للسيوطي /٧٠ ، سبل الهدى والرشاد ١٠/١٧٢ ،
الإشراف على فضائل الأشراف
الصفحه ٢٧ :
ابن أعين (ت ١٥٠ هـ)
: إنّ «لهم روايات كثيرة و (أصول) وتصانيف»(١) وبأيّ معنى فسّرنا
هذه الجملة
الصفحه ٣٨ : الطوسي ضمن الاستيفاء.
الثاني
: ما ذكره الطوسي في ترجمة محمّد بن أبي عمير الأزدي (ت ٢١٧ هـ)
قائلاً
الصفحه ٥٦ :
جعفر بن محمّد بن حكيم ، قال : حدّثني عمّي عبدالملك بن حكيم ...) وبنفس الإسناد ذكره
العلاّمة المجلسي في
الصفحه ٧٠ : ).
وأروي الأخير عن خاتمة
المحدّثين في القرن الحاضر السيّد شهاب الدين المرعشي (ت ١٤١١ هـ).
وقلّ من جمع بين
الصفحه ١٤٦ : ، نا عليّ بن الحسن [الهسنجاني] ، ثنا أحمد [بن حنبل] ثنا حجّاج
ـ يعني ابن محمّد الأعور ـ قال قال شعبة
الصفحه ٣٦٤ :
عليّاً عليهالسلام»(١).
١٢ ـ [وعن] جابر رضي
الله عنه ، رفعه :
«أوّل ثلمة في الإسلام
مخالفة