الصفحه ٣٠ : النرسي)»(١).
وبهذا اتّضح أنّ النرسي
يروي في (أصله) عن الإمام الصادق عليهالسلام ، وعن ابنه الإمام
الصفحه ٤٣ : ابن علي الكراجكي (ت ٤٤٩ هـ) أنّه يوجد نسخة
منه مع جملة من (الأصول) في مكتبة راجه فيض آباد الماري
الصفحه ٥٣ :
وذكر شيخنا الطهراني
بحثاً مسهباً في الكتاب وأسانيده.
ومن النسخ الموجودة
نكتفي بذكر ثلاثة منها
الصفحه ١٠١ : أرتدي برداء إلاّ للجمعة حتّى أجمعه. قال
ابن سيرين : فنبّئت أنّه كتب المنسوخ وكتب الناسخ في أثره
الصفحه ٢٢٠ :
الأسانيد وبذلوا
عناية فائقة في حفظ تراثهم وتدوينه ، وذلك بعد ما اطّلعوا على الجناية العظمى
الصفحه ٢٤٣ : فيقول ... چون طايفه أى از أعيان
أولياء» ، موجود في مكتبة حالت أفندي.
قال صاحب الذريعة : «نسخه شائعة
الصفحه ٢٦٤ :
١/٧ ، كشف القناع للبهوتي ٥/٧٣ ، حواشي الشرواني ١/٢٧.
(١) في نسخة (هـ)
هكذا : «وروي أنّ الله تعالى اصطفى من
الصفحه ٢٦٧ :
٢/٦٩٩.
(١) روي عن ابن عبّاس
أنّ النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) قال : «ساووا بين أولادكم بالعطية
الصفحه ٣٠٦ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تاريخ بغداد ٣/٢٨٣ ـ
٥/٢٨٨ ـ ١٠/١٤٥ ، الشفا بتعريف حقوق المصطفى ١/١٦٦ ، تاريخ ابن عساكر ٢٦/٣٨٢
الصفحه ٣٦٠ : وتشفق عليه وعلى شيعته أشفق من الوالد على ولده(١)»(٢).
المودّة التاسعة :
في أنّ مفاتيح الجنّة
والنّار
الصفحه ٤٦٠ :
الحرمين الميرزا محمّد ابن عبدالوهّاب بن داود الهمداني الكاظمي (ت ١٣٠٥هـ).
الكتاب عبارة عن
شرح لبعض
الصفحه ٧ : الصحابة
والتابعين في كتابة الحديث ، فكرهها طائفة ... ، وأباحها طائفة وفعلوها ، منهم ...
عليّ وابنه الحسن
الصفحه ١٦ : وأوائل عصر ابنه الكاظم
عليهالسلام ، كما أشرنا بقولنا
(غالباً) والمستند في هذه الدعوى أمور :
١ ـ نصوص
الصفحه ٥٧ :
خطّ الشيخ الجليل أبي
عبدالله محمّد بن إدريس في العشر الآخر من جمادى الأولى سنة (٨٦٠ هـ)».
١٦
الصفحه ٩٩ :
لجُمْعَة ، فبايعه ثمّ رجع»(١).
* وروى الجوهري (ت
٣٢٣ هـ) في كتاب (السقيفة
وفدك) عن يعقوب ، عن رجاله
، قال