الصفحه ٣١٠ : الأرقم».
(٥) في نسخة (هـ):
«سمعت».
(٦) المعجم الكبير
للطبراني ٥/١٩٤ ، تاريخ ابن عساكر ٤٢/٢١٦ ، خلاصة
الصفحه ٣١١ : وحوادثه ،
وخلاصتها ما ذكره ابن المغازلي في مناقبه عن امرأة زيد بن أرقم ، قالت :
أقبل نبيّ الله من مكّة
الصفحه ٣١٩ : الدين المردي الحنفي عن عمر بن الخطّاب في كتابه
(آل محمّد) نقلاً عن إحقاق الحقّ ٢٣/٥٦.
(١) لا يوجد في
الصفحه ٣٣٦ : وسلّم في غمرات الموت(١) فقلت : يا رسول الله
هل أوصيت؟ قال : يا سلمان أتدري من الأوصياء؟ قلت : الله
الصفحه ٣٣٧ : رسول الله صلّى
الله عليه وسلّم [و] في درجته ، إنّ(٣) الله تعالى يقول :
(وَالّذِيْنَ آمَنُوا
الصفحه ٤٠٢ : للقاضي المغربي ٣/٥٤٥ ، تاريخ ابن
عساكر وقد زاد في صدره وذيله ١٤/١٤٠ ، شواهد التنزيل للحسكاني روى عدّة
الصفحه ٤٦٧ : إلى
ابتعادهم عن معرفة الأحكام والقيم ، وقد جاءت الروايات كما وجدت في مصادرها من
غير تغيير في أسلوبها
الصفحه ٤٧٦ : تيمية وابن قيّم الجوزية أخذت
مأخذها في تضعيف مشروعيّة فقه الإمامية فقد قام المؤلّف بالردّ على تلك
الصفحه ٧٧ :
الذكر المحفوظ
قراءة جديدة في تاريخ جمع القرآن
وما روي في تحريفه
الصفحه ١٠٠ : : فطلبت ما أَلَّفَ فأعياني
، ولم أقدر عليه ، ولو أصبته كان فيه علمٌ كثيرٌ»(٢).
* قال ابن عبدالبرّ
(ت ٤٦٣
الصفحه ١١٠ :
المعتمدة صحف عثمان
بن عفّان وزيد ابن ثابت ، لنرى هل حقّاً أنّها اعتمدت ، أم أنّها كانت غطا
الصفحه ١٣٤ : عليّ عليهالسلام ، حسبما ما مرّ عليك
في خبر الاحتجاج وغيره ، فإنّهم لم يَدْعُوهُ للمشاركة في هذا الجمع
الصفحه ١٥٠ : لم أبلغ
مقاماً أرومه
فكم حسرات في
نفوس كرام
وليست الأبيات للشريف
وإنّما هي
الصفحه ١٦٤ : مدح عليَّ بن الحسين الشهيد عليهالسلام بأبيات أوردها ابن
إدريس الحلّي في السرائر منها :
كان
الصفحه ٢٠٨ :
وقال ابن سنان أيضاً
:
يا إخوتي وإذا
صدقت فأنتم
من إخوة الأيّام
لا من