ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أكثر من طريق واحد». ينظر كتابه السنّة /٥٥٢.
٣ ـ قال الحاكم : «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرّجاه». ينظر مستدركه ٣/١٠٩.
٤ ـ قال أبو القاسم الفضل بن محمّد : «هذا حديث صحيح عن رسول الله (ص)». ينظر مناقب ابن المغازلي /٢٧.
٥ ـ قال ابن المغازلي الشافعي : «حديث ثابت لا أعرف له علّة». ينظر المصدر السابق.
٦ ـ قال الحافظ الذهبي : «وأمّا حديث من كنت مولاه فله طرق جيّدة ، وقد أفردت ذلك»ينظر تذكرة الحفّاظ ٣/ ١٠٤٣.
٧ ـ وقال أيضاً : «هذا حديث حسن عال جدّاً ومتنه متواتر». ينظر سير أعلام النبلاء ٨/٣٣٥.
٨ ـ وقال أيضاً : «هذا حديث صحيح» ينظر تاريخ الإسلام ٣/٦٢٩.
٩ ـ قال ابن كثير : «هذا إسناد جيّد قوىّ ، رجاله كلّهم ثقات». ينظر البداية والنهاية ٥/٢٢٨.
١٠ ـ قال الهيثمي : «رجاله رجال الصحيح». ينظر مجمع الزوائد ٩/١٠٤.
١١ ـ قال الحافظ ابن حجر : «وأمّا حديث من كنت مولاه فعليّ مولاه فقد أخرجه الترمذي والنسائي ، وهو كثير الطرق جدّاً ، وقد استوعبها ابن عقدة في كتاب مفرد ، وكثير من أسانيدها صحاح وحسان ، وقد روينا عن الإمام أحمد قال : ما بلغنا عن أحد من الصحابة ما بلغنا عن عليّ بن أبي طالب». ينظر فتح الباري ٧/٦١.
١٢ ـ قال العجلوني : «من كنت مولاه فعليّ مولاه ، رواه الطبراني وأحمد والضياء في المختار عن زيد بن أرقم وعليّ وثلاثين من الصحابة بلفظ (اللهمّ وال من والاه وعاد من عاداه) ، فالحديث متواتر أو مشهور». ينظر كشف الخفاء ٢/٢٧٤.
١٣ ـ قال المباركفوري : «وأمّا حديث من كنت مولاه فله طرق جيّدة». ينظر تحفة الأحوذي ١٠/١٥٤.
ولعلّ هذا يغنينا ويكفينا عن الإسهاب في ذكر أقوال العلماء ، أمّا مصادر قوله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : «من كنت مولاه فعليّ مولاه» فينظر :