وصيّاً ، جعل(١) شيث وصيّ آدم ، ويوشع وصىّ موسى ، وشمعون وصىّ عيسى ، وعليّاً وصيّي ، ووصيّي خير الأوصياء في البداء(٢) ، وأنا الدّاعي وهو المضيّ(٣)»(٤).
١٠ ـ علىّ(٥) عليهالسلام ، رفعه :
«يا علىّ أنت تبرئ ذمّتي ، وأنت خليفتي على أمّتي(٦)»(٧).
١١ ـ [وعن] أنس رضي الله عنه ، رفعه :
«يا أنس انطلق فادع لي سيّد العرب ـ يعني عليّاً ـ ، فقالت عائشة : ألستَ سيّد العرب؟ قال : أنا سيّد ولد آدم ولا فخر ، وعلىٌّ سيّد العرب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) لا يوجد في نسخة (هـ) : «جعل».
(٢) في نسخة (هـ) : «النداء».
(٣) في نسخة (هـ) : «الموصى».
(٤) إحقاق الحقّ ١٥/١٦٥ ـ ٢٠/٣٨١ ، وقريب منه في مناقب ابن شهر اشوب عن أمّ هانئ ٢/٢٤٧ ، المسترشد /٢٨٣ ، بحار الأنوار ٣٨/٢ ، وقريب منه أيضاً في مجمع الزوائد عن سلمان الفارسي قال : قلت لرسول الله : إنّ لكلّ نبىّ وصيّاً فمن وصيّك؟ فسكت عنّي ، فلمّا كان بعد رآني فقال : يا سلمان ، فأسرعت إليه قلت : لبّيك ، قال : تعلم من وصيّ موسى؟ قلت : نعم ، يوشع بن نون ، قال : لم؟ قلت : لأنّه كان أعلمهم يومئذ ، قال : فإنّ وصيّي وموضع سرّي وخير من أترك بعدي وينجز عدتي ويقضي ديني عليّ بن أبي طالب.
وتوجد هذه الرواية أيضاً في مناقب الإمام أمير المؤمنين للكوفي ١/٣٨٦ ، المعجم الكبير للطبراني ٦/٢٢١ ، مناقب عليّ بن أبي طالب لابن مردويه /١٠٣ الإكمال في أسماء الرجال للخطيب التبريزي /٩٦ ، ميزان الاعتدال للذهبي ٤/٣٤٠ ، جواهر المطالب للباعوني ١/١٠٧ ، الأربعين للشيرازي /٤٩.
(٥) في نسخة (هـ) : «وعنه».
(٦) في نسخة (هـ) : «أنت تبرئ ذمّتي ، وأنت خليفتي يا عليّ في أمّتي.».
(٧) عيون أخبار الرضا ١/٦٥ ، بحار الأنوار ٣٨/١١٢ ، إحقاق الحقّ ١٥/٢٠٩.