الصفحه ٣١٤ :
أكثر من طريق واحد».
ينظر كتابه السنّة /٥٥٢.
٣ ـ قال الحاكم : «هذا حديث صحيح على
شرط الشيخين ولم
الصفحه ٨ :
علي عليهالسلام) (١) في صحيح البخاري(٢) ، وقد تكون صفحة من
الكتاب المذكور في موضوع الديات خاصّة
الصفحه ٣٤ : من مزيّة فيها توجب ذلك ، ولولاها
لما اقتضت الحال الاصطلاحَ الجديد ، وقد صرّح جمعٌ من الأعلام بجملة من
الصفحه ٩٣ :
مصحف أمير المؤمنين
عليهالسلام من تأويله وتفسير معانيه
على حقيقة تنزيله(١) ، وذلك كان ثابتاً
الصفحه ٢١٩ :
قد ضاع حتماً منها
الكثير ، وما وصل منها أقلّ من القليل ، ومع ذلك تبقى عيون الدهشة والاستغراب
الصفحه ٢٣١ :
تناولت فيها جوانب
من سيرته وحياته ، وطبعت في (دهلي) الهند عام١٩٨٧.
وأفرد الدكتور محمّد
رياض
الصفحه ٢٦٣ : كنانة من ولد إسماعيل ، واصطفى قريشاً من كنانة ،
واصطفى من قريش بني هاشم(٦) ، واصطفاني من بني
هاشم
الصفحه ٣٥٣ : بالولد
الزكيِّ
والطاهر المنتجب
الرضيِّ
وإسمه من قاهر
عليِّ
علـىّ
الصفحه ٣٥٧ :
٩ ـ وفي رواية عنه(١) :
«خلق الأنبياء من أشجار
شتّى وخلقني وعليّاً من شجرة واحدة ، فأنا أصلها
الصفحه ٤١٥ : عرفت محمّداً ولم أخلقه؟ قال : يا ربّ ، لمّا خلقتني بيدك ، ونفخت فىّ
من روحك رفعت رأسي فرأيت على
الصفحه ٤٣٢ : الشعبي
، قال :
«طلبني الحجّاج عليه
اللّعنة يوماً فدخلت وخشيت منه ، فأجلسني وعنده رجل مقيّد بالأغلال
الصفحه ٤٦٢ :
قلمه رحمهالله وقد اعتنى بها المحقّق واقتبس لها عنواناً من مقدّمتها
يدلّ على ما قصده
الصفحه ٤٧٨ :
كتب قيد التحقيق
* الأربعون عن
الأربعين من الأربعين.
تأليف : منتجب
الدين بن بابويه
الصفحه ٤٣ : .
١٥ ـ أصل عبدالله المعروف بديّات.
١٦ ـ ما وجد من كتاب درست بن
أبي منصور.
وجاء في آخر المطبوع
ما
الصفحه ١٣٤ :
لأنّ كثيراً من القراءآت
لا يمكن إدخالها تحت هذه الضابطة كما هو معلوم.
٢ ـ إنّ قولهما : «وقد
كتب