الصفحه ١٩٧ :
قال الشريف :
إلاّ الخلافة
ميّزتك لأنّني
أنا عاطل منها
وأنت مطوّق
أخذه
الصفحه ١٠٣ : عليهالسلام ، قال : «ومنها عن
سليمان الأحمسي ، عن أبيه ، قال : قال عليّ : والله ما نزلت آية إلاَّ وقد علمت
الصفحه ١٣ : دون غيرها ،
وربّما كان في بدء الاستعمال استعانة بالمفهوم اللغوي لكلمة (الأصل) إلاّ أنّه أصبح له مفهوم
الصفحه ١٣٥ : يتصوّر معرفة مراد كلام الله إلاّ
بعد معرفة تفسيره من قبل رسول الله(صلى الله عليه وآله).
وقد كان الصحابة
الصفحه ٤١١ : نادت الملائكة إلى الخلائق فلا يبقى محبّ إلاّ وقعت في
يده ورقة فيها صكّ وفيه نجاة من النّار ، وابن عمّي
الصفحه ١٢٧ : فنقرأ على قراءة أُبيٍّ»(١).
وليس في هذا الكلام
وما جاء قبله تجريح لابن مسعود الذي تصوّر كثير من الناس
الصفحه ١٦٧ : بشفيع
وقد أخذه من العبّاس
بن الأحنف :
إذا أنت لم
يعطفك إلاّ شفاعة
فلا
الصفحه ١٠١ :
الله عليه وآله) جلس عليٌّ في بيته فلم يخرج ، فقيل لأبي بكر : إنّ عليّاً لا يخرج
من البيت كأنّه كره
الصفحه ١٠٦ : عليهالسلام ـ حسب رواية الذهبي
ـ : «والله ما نزلت آية إلاّ وقد علمت فيما نزلت ، وأين نزلت»(١) ، وعلى من نزلت
الصفحه ١٢٦ : القاطع بثبوته القائم على التواتر. ولم يقل أحد في الدنيا : إنّ من شرط التواتر
والعلم اليقينيِّ المبنيِّ
الصفحه ٢٦٠ : العربي بأن لا يسأل من قومه
سوى المودّة في القربى وأنّ ذلك سبب النجاة للمحبّين وموجب وصولهم إليه وإلى آله
الصفحه ٤١٧ : عليه وسلّم
، فقعد على المنبر وكشف [عن] بطنه فقال :
سلوني [من] قبل أن
تفقدوني(٦) ، فإنّ ما بين الجوانح
الصفحه ٣٠٠ :
الله صلّى الله عليه
وسلّم يقول من القبر هذا القول فقلت(١) كما قال»(٢).
١٧ ـ [وعن] أمّ هانئ
بنت
الصفحه ١٩٢ :
أو القلب إلاّ
ما خلقت سويداه
قال الشريف :
يا ليلة كاد من
تقاصرها
الصفحه ٢٩٠ :
«ليس في القيامة راكب
غير أربعة.
قال : فقام إليه رجل
من الأنصار فقال : فداك أبي وأمّي يا رسول