الصفحه ٦٢ :
٢٤ ـ قرب الإسناد لأبي
جعفر محمّد بن عبدالله الحميري.
قال العلاّمة المجلسي
: «من (الأصول
الصفحه ١١٠ : منه تسليمها ، فسلّمها لهم واقترح على
اللَّجنة بأن لا ينقصوا من مصحفه شيئاً ، إذ قال : «ما وجدتم في
الصفحه ١١٥ : هذين الصحابيّين
وغيرهما وبين الخلفاء ، ونحن سنوضّح بعد قليل بأنّ أُبَيّاً وابن مسعود كانا من الثابتين
الصفحه ١٢٥ : المعوّذتين من النبيّ(صلى الله عليه
وآله) ولم تتواترا عنده ، فتوقّف في أمرهما. وإنّما لم ينكر ذلك عليه ، لأنّه
الصفحه ١٦٦ :
وهو مأخوذ من قول ذي
الرمّة في مدح بلال بن أبي موسى من آل أبي موسى :
ترى القوم حوله
الصفحه ٢٥٢ :
ومنها كتاب نصر بن
عامر بن وهب أبو الحسن السنجاري شيخ أبي عبد الله الحسين بن عبد الله بن الغضائري
الصفحه ٢٥٥ :
منهجيّة التحقيق :
إنّ الغاية من تحقيق
النصوص هي إخراج نصّ مطابق للنصّ الذي وضعه المصنّف إن لم
الصفحه ٣٤٨ : (١) عليهالسلام في عشرة مواضع : أنت
منّي بمنزلة هارون من موسى»(٢).
١٩ ـ [وعن ابن عبّاس
رضي الله عنه ، قال
الصفحه ٣٧٣ :
١٠ ـ عليّ(١) عليهالسلام ، رفعه :
«لا تذهب الدنيا حتّى
يقوم على(٢) أمّتي رجل من ولد الحسين
يملأ
الصفحه ٣٨٠ :
«إنّما سمّيت ابنتي
فاطمة لأنّ الله(١) تعالى فطمها وفطم محبّيها
من النّار»(٢).
٤ ـ و[عن] جميع بن
الصفحه ٣٩٧ :
الكعبة و[هو]يقول
:
«أيّها النّاس من عرفني
عرفني ومن لم يعرفني فأنا أعرّفهم ، فأنا أبو ذرّ سمعت
الصفحه ٤٧٢ : أرمينيا
وجغرافيّتها وكيفيّة تعايش وتوادد الأرمن مع المسلمين العرب وغيرهم من سائر
الأقطار الإسلامية ، اشتمل
الصفحه ١٥ : ) ، منهم :
١ ـ إسماعيل بن مهران بن محمّد
بن أبي نصر السكوني ، فقد قال الطوسي
: «صنّف مصنّفات كثيرة ومنها
الصفحه ٥٠ :
النجاشي بـ : (الكتاب) (١).
وقال شيخنا الطهرانى
: « ... من مصادر كتاب مستدرك
الوسائل ، وقد بسط
الصفحه ٦٤ :
نتيجة البحث
وقد توصّلنا من هذا
البحث إلى النتائج التالية :
أوّلاً
: إنّ (الأصل) ممّا اصطلح