الصفحه ١١٠ : ترك التّرك وهي ليست إلّا إرادة الفعل لا شيء زائد
عليها.
بل الحقّ
المؤيّد بالوجدان والبرهان هو أن
الصفحه ١١٣ : الخبريّة أو الإنشائيّة لا
الفائدة الهزليّة. كلّ هذه الدّلالات عقليّة لا وضعيّة جعليّة. نعم يدلّ من حيث
إنّه
الصفحه ١٢٥ : موقوف على الأمر. وذلك
لأنّ الفعل على قسمين قسم لا دخل للقصد في تحققه وقسم آخر ما هو قوامه بالقصد كفعل
الصفحه ١٢٧ : ذاتها وبنفس ذاتها بعدم صدورها عن الدواعي
النفسانيّة ومع هذه الخصوصة الذاتيّة تصير متعلّقه للأمر. ولكن لا
الصفحه ١٣٣ : ذات المقيد لا يكاد يكون مأمورا بها لأنّها بناء على هذا الفرض تكون
الذات جزء تحليليا والجزء التحليليّ
الصفحه ١٣٩ :
الكلام في الإجزاء
الإتيان
بالمأمور به على وجهه هل يقتضي الإجزاء أم لا؟ هذا عنوان المسألة
الصفحه ١٤٥ : تمام الوقت أي الاضطرار المستوعب لا في بعضه كما هو الممكن
في مقام الاستظهار عن الدّليل ، لا يكون الإتيان
الصفحه ١٦٧ : إلّا أنّه أخذ على نحو لا يكاد يترشّح عليه الوجوب فإنّه جعل الشّيء واجبا
على تقدير حصول ذلك الشّرط طبعا
الصفحه ١٧٩ : التّقرير يكون تقسيم الواجب إلى الأصليّ والتّبعيّ
باعتبار مقام الإثبات والدّلالة لا مقام الثّبوت والواقع
الصفحه ١٨٥ : الأوّل فأنت خبير بما فيه لأنّ الوجوب إنّما هو لإيجاد الإرادة فبعد وجود
الإرادة لا يحتاج إلى الوجوب فيلزم
الصفحه ١٨٩ :
اجتماع النّقيضين فإنّ الجواز الشّرعيّ لا ينافي مع اللّزوم واللّابدّيّة
العقليّة وإن كان المراد
الصفحه ١٩٨ : الامتناع الشرعيّ كالامتناع العقليّ ليس مسلّما عليه.
نعم ، الّذي لا
محيص عن الالتزام به هو خصوص الفرد
الصفحه ١٩٩ :
المراجعة الى البرهان وأنّه هل يقتضي ما يخالف الوجدان أو لا؟
والإنصاف أنّ
تلك المسألة ليست ضروريّة
الصفحه ٢٣٦ :
البعث وحقيقة النّهي هو الزّجر لا مجال أصلا للنّزاع وينهدم أساس الخلاف
الذي اختصّ بالنّهي من أنّ
الصفحه ٢٣٧ :
البحث في اجتماع الأمر والنّهي
وقبل الخوض في
جوهرة الكلام لا بدّ من تحرير محلّ النّزاع وما يكون