الصفحه ١٦٢ : إليه من دون فرق بينهما. ومن
هنا يعلم فساد ما ذكره البعض من الاستشهاد بأنّ الفاعل بعد صدور الفعل عنه قد
الصفحه ١٦٣ : في أن الأجزاء الخارجية والأجزاء التحليلية كلها بعد مقدمات داخلية اما
وجوديّة او مقدمات جوهريه
الصفحه ١٦٤ : العنوان لا يحصل إلّا بعد حصول هذا الشّيء ولو كان
هذا الشّيء متأخّرا كما ربّما يتراءى من كلام المحقّق
الصفحه ١٦٩ : يمكن أن
يكون مأخوذا في المطلوب؟ فلا يمكن إلّا أن يكون قيدا وشرطا لنفس الطّلب بحيث لا
طلب إلّا بعد حصول
الصفحه ١٧٢ : وحالّا إتيان الفعل بعد زمان
الإتيان بالمقدّمات أي إتيان الفعل في الزّمان الاستقباليّ إذ لا فرق بين كون
الصفحه ١٨٠ :
بظاهرها ممّا تعلّقت الإرادة بها بنفسها إلّا أنّها بعد التّدقيق إنّما هي
لجعل الشّرطيّة وبيان
الصفحه ١٨٢ : . هذا ، وأنت بعد التّأمّل فيما ذكرناه تعلم أنّ
هذا الإشكال ممّا لا سبيل إليه على ما ذكرناه ونحن ـ بحمد
الصفحه ١٨٤ :
ولو تنزّلنا من
ذلك وقلنا بلزوم ترشّح الوجوب على المقدّمات العباديّة بعد إمكانه لكن نمنع كون
الصفحه ١٨٧ : البناء العمليّ في تمام الأصول العمليّة ، فمعلوم أنّ
وجوب المقدّمة لا يترتّب عليه أثر عمليّ بعد حكم العقل
الصفحه ١٨٨ : تحقّقها بدون وجود الشّرط بعد تقيّدها به فإنّها أمور حقيقيّة واقعيّة
لا يمكن تحقّقها إلّا بالطّهور
الصفحه ١٩٢ : الكفاية مع جوابه إلّا أنّك بعد ما عرفت من تقريب
الدّور فلا مجال
الصفحه ١٩٣ : وجوب المقدّمات مع التزامهم بالمقدّميّة. ولكنّك بعد ما عرفت
عدم إمكان القول بالمقدّميّة فقد عرفت أنّ هذه
الصفحه ١٩٧ : .
هذا ، مضافا
إلى أنّ قول هذا المعاصر (قده) : أنّ المكلّف بعد كونه مأمورا بإتيان الأهمّ في
زمان يكون
الصفحه ١٩٨ :
الأفراد والتّضادّ في الأفراد العرضيّة حيث إنّ القدرة محفوظة مع فرد ما وأنت خبير
بأنّه بعد ما لم يكن
الصفحه ١٩٩ :
العلّامة السّيد محمد الأصفهانيّ (قده) قبولا حسنا وحقّقه وسمّاه تلامذته
من بعده. وخالفه وأقام