الصفحه ٢٥٤ : مواضع التهمة ومتعلّق الأمر هو الصلاة وقد
يجتمع الحيثيتان. وقسم يكون النّهي قد تعلّق بنفس الحيثيّة
الصفحه ٩٢ : كلاهما على النّوع لأنّ الملاك في الحمل كلّه هو الهوهويّة
والاتّحاد وما يكون تحصّله غير تحصّل الآخر كيف
الصفحه ١١٩ :
النوم والغافلة ليس له ثبوت من أوّل الأمر حتى يسقط أو لا يسقط وما لا ثبوت
له لا سقوط له البتّة
الصفحه ٣٤ : وكقوله : جاءني زيد وهو راكب.
هذا إذا كان
المشار اليه متعيّنا ، وقد لا يكون المشار إليه متعيّنا في
الصفحه ١٣ : والحيثيّات الذّاتيّة هي
الملزومة لتلك الأغراض وقد قلنا إنّ الحيثيّات الذّاتيّة ترجع إلى الحيثيّة
المشتركة
الصفحه ٢٤٠ :
فيكون تمام متعلّق الأمر هو بعينه تمام متعلّق النّهي وبالعكس ، وقد عرفت
أنّ هذا هو الذي يحكم العقل
الصفحه ٢٧٣ :
العلماء بها للفساد إنّما هو بما هم أهل اللّسان لا بما هم أهل الشريعة.
كلّ ذلك واضح لا ينبغي
الصفحه ٣٨ : يكون مستحسنا في
ذائقة الطّبع وقد لا يكون كذلك كما أنّه قد يكون الاستعمال المجازيّ في غاية الحسن
وكمال
الصفحه ١١١ : قلنا إنّه بمعنى البعث نحو
العمل ، قد يكون متأكّدا ببعض أداة التّأكيد كنوني التّأكيد ، وقد يكون مقرونا
الصفحه ١١٤ : الإنشاءين من غير فرق بينهما وقد التزم بعض الأساتيذ بأنّ
نحو اضرب وأكرم ليس مفاده إنشاء الطّلب بل مفاده
الصفحه ١٣٤ : يدعو إلى تمام مقدمات ذلك الشى سواء كانت
المقدمات داخلية او خارجية والداخلية التحليليّة أو الوجودية. وقد
الصفحه ١٧٠ :
وقد يكون على جميع التّقادير كنفس الإرادة المنقدحة في نفس الامر أو في نفس الشّخص
المريد للشّيء فإنّ
الصفحه ٤٧ : بالمعنى العلميّ فينقلب باعتبار هذا الجعل مفردا. وقد
اتّضح بما أوضحناه أنّ المركّب ليس له وضع على حدة غير
الصفحه ١٨٧ : ممّا لا أصل له ولا محصّل له فإنّ معنى عدم وجوبها إن
كان عدم التّنجّز بمعنى عدم استحقاق العقاب عليها فقد
الصفحه ٢٠١ :
أمرك.
المقدّمة
الثّانية : إنّ العصيان
والامتثال كليهما متفرّعان على الأمر فما لا أمر له لا