الصفحه ٢٣٦ :
مع
هذا القصد) لما عرفت من
ان قصده تفصيلا غير لازم واجمالا غير نافع اذ لم يبق مورد آخر لقصده بما
الصفحه ٨٠ : عملت كتابا على هذا النمط فى كراسة فى يوم
واحد وسميته النفحة المسكية والتحفة المكية انتهى واحتمل صاحب
الصفحه ٤٨١ : كفاية) لاهل النهى والدراية (فيما هو المهم فى باب النسخ ولا داعى) للاطالة (بذكر تمام ما ذكروه فى ذلك
الصفحه ٧١ : الصلاة اليومية بالنسبة الى اوقاتها الخمسة من هذا الباب بالنسبة الى الزمان
وصلاة تحية المسجد ومحل نزول
الصفحه ٤٦٨ : واختصاص قصد الافهام كما هو كذلك فى المقام فانا لا نسلم اختصاصهم بذلك (بل الظاهر ان الناس
كلهم الى يوم
الصفحه ٤٨٠ : ) على من لاحظ كتب الاخبار فى باب البداء (ومجمله) الذى به يتضح لك مفصله هو (ان الله تبارك وتعالى) لما كان
الصفحه ٢١٢ :
الواجب
فى زمانه) الذى ضرب له (لا زمان) حكمه وهو (الايجاب والتكليف غاية الامر يكون من
باب الشرط
الصفحه ٤٣٠ : هو الاظهر عندى فى مثل تسبيح الزهراء
عليهاالسلام وايام صوم الكفارات وبابه واسع كثير فى التعبديات
الصفحه ٣٧٥ : النية او بما لا يعلم
انحصار المصلحة فيها فى شيء فيكون النهى المتعلق بها فى زمان خاص او من شخص خاص او
غير
الصفحه ٢٨٤ : العصيان
شرطا متأخرا فى طلب غير الاهم فانه يوجب سقوط الطلب بالاهم قبل فعل غير الاهم وشرح
ذلك ان مفروض
الصفحه ٤٣١ : بالمقام
فانها تعاريف لفظية تقع فى جواب السؤال عنه) اى عن العام (بما) المسئول بها عن شرح معنى اللفظ المسماة
الصفحه ١٣٣ :
لا يتخلف عنه كن فيكون (دون) القسم الثانى وهو (الارادة التشريعية وهو العلم بالمصلحة
فى فعل المكلف
الصفحه ٤٧٦ : سيرتهم مستمرة على
العمل به فى قبال العمومات الكتابية والاخبار الدالة على ان الاخبار المخالفة
للقرآن يجب
الصفحه ٤٤٥ : التسعين اذا اقترن به الا عشرة او انفصل عنه وكذلك فى
كل مرتبة بالنسبة الى ما تحتها وما فوقها تعميما وتخصيصا
الصفحه ٣٠٢ : الكر والثلاثين فى
ضمن الاربعين فى المنزوحات والتسعة أجزاء فى ضمن العشرة فى العبادات الى غير ذلك
مما لا