الصفحه ٧٢ :
فى المطلوب قبل الواجب والمستحب او بعدهما الا النفسية كذلك المطلوب فى
الاثناء فلا يحتمل فيه
الصفحه ٢١٥ : يكاد يصح تعلقه به فافهم) قد بلغنا هذا المقام فى الشرح يوم الثلاثاء العشرين من
ذى الحجة الحرام من السنة
الصفحه ٢ :
هذا
كتاب الهداية
فى شرح الكفاية
بخط حضرت حجة
الاسلام آية الله فى الانام المرزا محمد تقى
الصفحه ٥٠٨ :
وبه
الاعتصام) تم الشرح
المبارك الميمون فى ليلة اليوم المبارك الميمون يوم الخميس غرة ربيع الثانى
الصفحه ٤٨٢ : النقض
والابرام وقد نبهنا فى غير مقام على ان مثله من) باب (شرح الاسم) لا الكشف عن الكنه والحقيقة (وهو مما
الصفحه ٢٥ : يقال فى
شرح ما افاده فى الفصول فان قلت فهل ترى وجها لتصحيح هذه القضية من دون تأويل (قلت يمكن ان يقال
الصفحه ٤٣٤ :
عشرة
وغيرها) من المركبات
الموضوعة لعدد مخصوص (لا
حادها المندرجة تحتها ليس من العموم لعدم صلاحيتها
الصفحه ٣٩٠ : لانه من
قبيل شرح الاسم كما فى التفسير اللغوى) فى قولهم سعد انه نبت واشباهه وقد عرفت تفسيره (ومنه قد
الصفحه ١٢٣ :
ظلة بقوله (ولكن
ظاهر الفصول بل صريحه اعتبار الاسناد الحقيقى فى صدق المشتق حقيقة وكانه من باب
الصفحه ٣٣٥ : الدلالة على ما فيه المنقصة المانعة المحرمة
والمزية النافعة الملزمة او غير الملزمة بحسب الاجزاء والشرائط
الصفحه ٢٦٤ : الشرعى وغيره سيأتى بطلانه وانه لا
تفاوت فى باب الملازمة بين مقدمة ومقدمة ولا باس) فى التعرض (بذكر
الصفحه ٧٥ : استعمالين فقد وقعوا فى
اكثر مما فروا منه مع ان باب العلائق ضيق ولعله الى ذلك اشار بقوله (فافهم) الامر
الصفحه ٩٠ : مقيدا بالاطلاق وإلّا لسقط التقييد وثبت التعارض بينهما دائما
فقولهم فى الاسم ما دل على معنى فى نفسه انما
الصفحه ٣٦٣ :
والوجه واحد وهو حكم العقل بان قضية التعليق على الطبيعة فى مقام بيان
الحكم وعدم وجود القدر المتيقن
الصفحه ٢٩٣ : هو المحمول على الماهية التى لا نصيب ولا حظ لها فى
الجعل وانما هى معنى منتزع من ذلك الوجود عارض له